100 великих идей и книг, которые помогут Вам изменить жизнь к лучшему - страница 26

Кроме всего вышеперечисленного, «Уолден» нетипично высоко для своего времени оценивает значение для гармоничного существования людей живой природы. Природа достойна сохранения ради себя самой, но для Торо она была еще и учителем философии. Смена времен года, преображение в процессе смены времен года растений, животных, воды были для Торо источником раздумий. Ощущение единства с природой никогда не покидало Торо. Все, что он видел в природе, никогда не было оторвано от того, что философ наблюдал в людях.

Торо не разделял поэтики тяжелого упорного труда. Общественное положение и материальный достаток являются, по мнению Торо, ценностями менее высокого порядка в сравнении с свидетельством природного совершенства. Труд, по его мнению, необходим лишь для того, чтобы обеспечить действительные личные потребности и средства для творческой активности. Торо не провозглашал свой эксперимент единственно правильным образом жизни. Философ не призывал всех своих сограждан последовать его примеру, переселиться в хижины и приступить к разведению бобов. Современная действительность принципиально способна предоставить каждому человеку то, в чем он наиболее нуждается, и человек просто обязан пользоваться соответствующими возможностями. «Если человек не хочет идти в ногу со своими попутчиками, то, возможно, это потому, что он слышит другие барабаны, – считал американский философ. – Дайте ему возможность идти под ту музыку, которую он слышит, насколько бы другой она ни была».

Торо выступает с критикой тотальной поглощенности техническими инновациями, обоснованно утверждая, что технический прогресс, если и является отражением так называемого благополучия нации (национального достатка), то одновременно, другой своей стороной, оказывается свидетельством упадка человечества.

Все «невероятные» результаты достигаются лишь проявлением личной воли и настойчивости.

Не талант требуется, для достижения успеха в любом предприятии, а также по отношению к любой цели – не только способность достигать, но и желание энергично и настойчиво работать. Поэтому энергия воли может быть определена как главная сила характера человека – в своем слове проявляется весь человек.

Смелая и необычная жизнь одного человека зажигает огонь в умах остальных, способности и стремления которых схожи, а если есть мужественное стремление к достижению цели, то результат всегда обязательно последует. Такая цепочка примеров успеха тянется сквозь историю бесконечной линией – восхищение порождает имитацию и воспитывает подлинную аристократию гениев.

Никакие законы, насколько строго они бы ни исполнялись, не смогут сделать ленивого человека предприимчивым, расточительного – бережливым, а пьяного – трезвым. Такие реформы могут проводиться лишь при помощи индивидуальных действий, экономии и самоотречения; при помощи лучших привычек, а не более хороших законов.

Сэмюэл Смайле (1812–1904) – английский писатель. Смайле родился в многодетной семье. Его отец занимался производством бумаги. В семнадцатилетнем возрасте Сэмюэл поступает на медицинский факультет Эдинбургского университета. Некоторое время будущий писатель занимался медициной, пока его интересы не сместились в сферу политики. Результатом этого стало назначение его главным редактором газеты «Лидс тайме», в должности которого он и провел длительное время. Политические взгляды Смайлса не в последнюю очередь определились под влиянием утилитаристов И. Бентама и Дж. Милля. Смайле включился в борьбу по утверждению политических реформ: за свободу торговли, расширение избирательных прав и улучшение условий труда. Автобиография Смайлса вышла в свет уже после его смерти, наступившей в 1904 году.