XIX века бурное развитие техники и научные открытия приведут к обожествлению науки – ей отведут место Бога, и XX век станет веком атеизма. Лишь к исходу столетия человек с главным подарком нового божества в руках – атомной бомбой ощутит свою беззащитность, свое сиротство и начнет поглядывать на небеса – «Господи, воззвах к Тебе…», что, по словам Розанова, действительно «делает честь человеку».
Вольтер оставил огромное литературное, философское и эпистолярное наследие. «Только Вольтер, – по словам Гёте, – привел в движение такие умы, как Дидро, д'Аламбер, Бомарше». Он сотрудничал с этими просветителями в Энциклопедии, для которой писал статьи на темы истории, философии, морали.
Россия познакомилась с Вольтером в конце 20-х годов XVIII века, первыми переводчиками его были Кантемир и Ломоносов. Переписка Екатерины Великой с Вольтером способствовала популярности идей французского писателя и философа среди дворян. После смерти Вольтера Екатерина купила его библиотеку – 6902 тома книг и 20 томов рукописей. Издатель И.Г. Рахманиновв 1785–1789 годах выпустил «Полное собрание всех переведенных на российский язык сочинений Вольтера». Однако Французская буржуазная революция конца XVIII века, в которой идеи Вольтера сыграли роль пороха, отрезвила русскую императрицу, и специальным указом она запретила издание «крамольных» сочинений своего прежнего кумира.
Вольтер умер 30 мая 1778 года. Перед смертью «старый грешник» высказал просьбу, чтобы его погребли по церковному обряду. Найти священника, который согласился бы совершить этот ритуал, не удалось, а без этого предать тело земле в аббатстве, где находилось Ферне, было невозможно. Племянник писателя, аббат Миньо в ночь на 31 мая усадил мертвого Вольтера в карету, имитируя живого «пассажира», и через двенадцать часов бешеной езды доставил в аббатство Сельер в Шампани, где тайно совершил обряд и захоронил. Во время Французской революции 1791–1794 годов по решению Конвента останки Вольтера были перенесены в Пантеон.
Вольтер был великим искусителем Европы, ее злым гением, но, думается, у него все же была миссия – он поставил человека перед выбором, который каждый должен был совершить для себя и совершает до сих пор.
И, чтобы завершить такую сложную тему, как Вольтер, предоставим слово двум не менее авторитетным мыслителям, нежели он.
«Вы… не можете себе представить значения, какое имел Вольтер и его великие современники в годы моей юности, – говорил Гёте незадолго до своего ухода Эккерману, – и в какой мере властвовали они над всем нравственным миром. В своей автобиографии я недостаточно ясно сказал о влиянии, какое эти мужи оказывали на меня в молодости, и о том, чего мне стоило от него оборониться, встать на собственные ноги и обрести правильное отношение к природе».
«Скажите сразу, не думав, что сказал Вольтер дорогого человеку на все дни жизни и истории его? – спрашивал в 1912 году Василий Розанов, переживший в прошлом не одно искушение и сам искушавший. – Не придумаете, не бросится на ум. АХристос: "Блаженны изгнанные правды ради". Не просто " они хорошо делают" или "нужно любить правду", "нужно за правду и потерпеть", – а иначе: 'БЛАЖЕННЫ ИЗГНАННЫЕ ЗА ПРАВДУ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ". Какизваянно. Истоит 1900лет. И простоит еще 1900 лет…» (Выделено Розановым. – Л.К.)
Любовь Калюжная
