В период Возрождения, равно как и в более поздний период, теологическая концепция, созданная Фомой Аквинским, стала основой, на которую опиралась католическая церковь. Именно на принципах Аквинского основывалась деятельность церковной инквизиции, которая боролась с учеными, мыслящими самостоятельно. Фома Аквинский говорил, что извращать религию – настолько тяжкое преступление, что его нужно немедленно наказывать лишением жизни. Соответственно, впоследствии инквизиция использовала этот принцип для борьбы с видными мыслителями, например Джордано Бруно, Ванини, со многими другими.
* * *
Родственники Фомы были против его намерения вступить в орден доминиканцев, отказавшись от должности аббата Монте Кассино. Однажды он был даже заключен родителями и братьями в башню, в которой находился больше года. Но никакие средства и уговоры не могли заставить Фому отказаться от своего решения. Однажды братья Фомы, намереваясь совратить его, привели в комнату красивую куртизанку. Фома был настолько разъярен, что выхватил из камина горящее полено и стал угрожать поджогом замка. Куртизанка испугалась и убежала, только после этого Фома успокоился и бросил полено обратно в камин.
После ряда подобных поступков родственники Фомы смирились с его решением и отпустили его на свободу, и он поехал в Париж.
5) «ФИЛОСОФИЯ КАК ИСТОЧНИК ВСЕХ НАУК» (ДЕКАРТ)
Автором этой идеи является французский философ, математик, физик и физиолог Рене Декарт (1596-1650). Он родился во Франции, но в 1629 году переехал жить и работать в Нидерланды.
Рене Декарт заложил основы аналитической геометрии, дал понятия переменных величины и функции, ввел многие алгебраические значения. Сформулировал закон сохранения количества движения, дал понятие импульса силы. Он же является автором теории, объясняющей образование и движение небесных тел вихревым движением частиц материи (вихри Декарта), и ввел представление о рефлексе (дуга Декарта).
Основными сочинениями Рене Декарта являются «Геометрия» (1637), «Рассуждение о методе…» (1637), «Начало философии» (1644).
XVI-XVII века – это время зарождения науки в собственном значении этого слова. Науки – как систематического знания и накопления, предполагающего наличие специальных познавательных средств и приобретение основы. И если раньше познание о человеке и бытии опиралось на мифологию и религию, то теперь устройство мира объясняется с точки зрения науки. И начало науки и философии нового времени мы связываем с именем Декарта.
В это время в философии познания существовало два течения: эмпиризм (утверждающий, что единственным источником познания служит опыт, эксперимент) и рационализм (согласно которому источником знаний является разум). В учении о познании Декарт является родоначальником рационализма и сторонником учения о врожденных идеях.
Подвергая сомнению все традиционные представления о бытии, Декарт отталкивается от самой первой истины – от истины собственного сознания. Он старается опираться лишь на простые, непосредственно достоверные факты. Таким фактом для Декарта является его идея о том, что философия существует как источник всех известных наук. Декарт утверждал, что философия – наука о рациональном осмыслении мира, это своего рода признание ценности мысли. И по его утверждениям, главное правило в философии – это сомневаться во всем. Декарт первым ввел в принципы философии сомнение как категорию, позволяющую познавать мир.
