А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 5. Гороскоп Иисуса Христа - страница 25

«Во-вторых, знаки, в которых расположены сигнификаторы». Венера расположена в Водолее: воздушные знаки (Водолей в том числе) по Лилли приносят прибыль через «ветряные мельницы, даров магистратов» (вспомним евангельских волхвов – Ломов), а сатурнианские знаки (Водолей в том числе) «дают выгоду от земли, зерна, металла и ростовщичества» (вспомним дары евангельских волхвов, в числе которых было золото – Ломов). Парс Фортуны в карте расположен в Рыбах: водные знаки (Рыбы в том числе) приносят прибыль «через водяные мельницы, рыбные пруды, мореходство» (вспомним профессию братьев Зеведеевых, ловлю рыб сетями и хождение по воде через призму обстоятельств нахождения Спасителя в этих местах – Ломов), юпитерианские знаки (Рыбы в том числе) дают «выгоду от общественной или церковной службы» (без комментариев – Ломов). Наконец, управитель Парса Фортуны, Юпитер расположен в Овне. По Лилли «огненные знаки (Овен в том числе) приносят прибыль через такие вещи, которые делаются с помощью огня, или ограбления и спора» (вспомним идеологические противостояния Иисуса с фарисеями и книжниками – Ломов), а марсианские знаки (Овен в том числе) «дают выгоду от соперничества и работ, сделанных при помощи огня».

«В-третьих, природу домов, в которых найдены сигнификаторы». Венера расположена в VI доме. По Лилли, «шестой дом: всякая вещь, предвещающая или означающая печаль и заботу, повреждения тела или членов, слуги, малая скотина, дяди и тёти по отцовской линии, болезни, лечение и врачевание, пчёлы, голуби, гуси, курицы, свиньи». Парс Фортуны расположен в VII доме. По Лилли, «седьмой дом: имеет значение брака, женщин, партнёрства, судебных разбирательств, международных отношений, открытых врагов, грабителей, всякого рода войн, мятежей». Юпитер расположен в VIII доме. По Лилли, «восьмой дом: смерть людей (вспомним воскрешения – Ломов), приданое жены, состояние женщин, неожиданные наследства, яды, смертельные страхи».

«В-четвёртых, партиль аспект планет к тем сигнификаторам». Влияние как партиль аспектов (трин Плутона к Венере и секстиль Луны к Юпитеру), так и иных аспектов разбиралось выше (введение к суждениям Вильяма Лилли по II дому).

3. Получит ли натив состояние честным путём или нечестным. Вопрос не праздный, ибо пока исследование обнаруживает неплохую финансовую составляющую Христа. Посему через призму могущества Героя интересен вопрос, каким «непосильным трудом» нажито сие, благочестивым или нечестным? В первую очередь Лилли констатирует: «Ответ на этот вопрос зависит от природы сигнификаторов состояния, которые либо добрые, либо злые». Нами установлено, что сигнификаторы богатства Иисуса исключительно благожелательные планеты. Далее Мастер продолжает: «Кроме того, это суждение зависит от рассмотрения: первое, от природы сигнификатора, добрый он или злой; второе, от природы знака, который он занимает; третье, от его сожжения или не сожжения и, четвёртое, от его ретроградности или не ретроградности, ибо соответственно это обещает доброе или дурное, законные или нечестные способы».

Иными словами, если сигнификатор богатства злотворная планета, расположен в знаке злотворной планеты, сожжён и ретрограден – богатство нажито исключительно нечестным путём, в противном случае – наоборот.

В нашем примере ни один сигнификатор (Венера и Юпитер) не является зловредным, сожжённым или ретроградным. Другое дело, и Венера, и Юпитер находятся в знаках злотворных планет, Сатурна и Марса соответственно. Можно ли на этом основании утверждать, что Иисус в целях накопления использовал незаконные способы обогащения? Во-первых, и Венера, и Юпитер, находясь в знаках вредителей, не являются перегрин: Венера имеет рецепции по обители и экзальтации (+) и расположена в собственном деканате или фасе (+), а Юпитер имеет рецепцию по обители (+) и расположен в своём триплицитете (+). Во-вторых, ни один из них не имеет негативных аспектов вредителей: Венера не имеет негативных аспектов вообще, а Юпитер из негативных аспектов имеет лишь квадратуру Меркурия, не являющегося природным вредителем. В-третьих, в свете последнего замечания обратимся к аксиоме Вильяма Лилли: «Ибо когда