АБеВеГа любви - страница 42

«Дома, детей фиванки побросали;

В вакхическом безумии они

Скитаются в горах, поросших лесом,

И бога Диониса – что за бог,

Не знаю – почитают пляской.

Среди их роев полные вином

Стоят кратеры, а вакханки наши

Тайком, поодиночке, в чащу леса

Бегут с мужчиной ложе разделить.

…

Свет возлюбленный! Ты радость вакханалий

Возвращаешь брошенной менаде». Еврипид. Вакханки.

2) В. /разг./, то же, что оргия (2).

«Пусть только звенит гимн ночных вакханалий

И блещут открытые груди гетер…» М. Зенкевич. Бывают минуты.

ВАКХАНКИ /Bacchante/ (бассариды; фиады; муж. – вакханты), 1) в Древней Греции и Риме участницы вакханалий; то же, что менады.

Спутницы и фанатичные почитательницы Вакха. В состоянии опьянения доходили до экстаза; устраивали групповые сексуальные оргии. Обычно изображались полураздетыми, с накинутыми на плечи или бедра шкурами диких животных. По преданию, от рук В. погиб легендарный певец Орфей.

В. – постоянная тема мирового искусства: одноименная драма Еврипида («Bakchai»), VI-ая книга «Илиады» Гомера и др.

«Но воет берег отдаленный.

Власы раскинув по плечам,

Венчанны гроздьем, обнаженны,

Бегут вакханки по горам». А. Пушкин. Торжество Вакха.

2) В. /перен./ /англ. bawd, hussy/ (нимфоманки) – женщины с повышенной пол. возбудимостью;

«Все на праздник Эригоны

Жрицы Вакховы текли;

Ветры с шумом разнесли

Громкий вой их, плеск и стоны.

В чаще дикой и глухой

Нимфа юная отстала;

Я за ней – она бежала

Легче серны молодой.

Эвры волосы взвевали,

Перевитые плющом;

Нагло ризы поднимали

И свивали их клубком.

Стройный стан, кругом обвитый

Хмеля желтого венцом,

И пылающи ланиты

Розы ярким багрецом,

И уста, в которых тает

Пурпуровый виноград —

Все в неистовой прельщает!

В сердце льет огонь и яд!

Я за ней… она бежала

Легче серны молодой.

Я настиг – она упала!

И тимпан под головой!

Жрицы Вакховы промчались

С громким воплем мимо нас;

И по роще раздавались

Эвоэ! и неги глас!» К.Батюшков. Вакханка.

ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ БОГОВ, см. КИБЕЛА

ВЕНЕРА /лат. Venus/, в древнем Риме богиня любви и красоты. См. также Божества любви.

Практически полностью соответствует древнегреч. Афродите. Имеет различные прозвища в зависимости от своих функций и центров расположения культов. В. Медицейская считается античным идеалом жен. красоты. Своего расцвета почитание В. достигло при императоре Августе, которой объявил ее своей прародительницей. Один их крупнейших храмов В. находится в Риме на Капитолийском холме. Воздвигнут в I в. до н. э. Юлием Цезарем. Празднования В. (Vinalia Rustica) ежегодно проходили в августе и первоначально включали проведение оргий.

«В первую очередь необходимо упомянуть истинную богиню любви, по крайней мере согласно популярным представлениям, то есть Венеру – богиню, которая приобрела большую известность после того, как Вергилий написал «Энеиду», включив в этот национальный эпос многие старые мифы.

Хотя имя Венеры непонятным образом отсутствует в древнейших жреческих записях, современные ученые считают ее первобытным римским божеством, связанным – как и большинство древних римских богов – с сельскохозяйственной жизнью народа. В некоторых источниках она появляется буквально как страж садов и цветов. Позже она становится богиней породы и красоты, а затем отождествляется с заимствованной у греков Афродитой, став тем самым в первую очередь Афродитой Римской. На Сицилии существовал очень древний культ Афродиты на горе Эрикс; именно благодаря ему Афродиту стали почитать и римляне. Уже в эпоху империи, при Тиберии и Клавдии, храм на горе Эрикс был восстановлен, потому что он считался святилищем, от которого произошел римский культ Венеры (Тацит. Анналы, iv, 43). Первое святилище Венеры Эрицинской появляется на римском Капитолии уже во время 2-й Пунической войны (Ливий, xxii, 9, 7).