Агрессия и воля. Как люди управляют людьми - страница 25

Под часто употребляемое ими понятие тунеядства АВ подводят любые занятия, не отвечающие вышеприведенным критериям «настоящей» работы: получения денег и страданий. Воспитание детей, любого рода увлечения/хобби, чтение книг, писательство, наука, благотворительность, волонтёрство, забота о животных и даже образование (хоть и с оговорками при его очевидной в будущем конвертации в деньги и власть) – всё может быть признанно АВ лишь хитрым манёвром, увёрткой, увиливанием от настоящей работы, в реальности же являясь ни чем иным, как просто ленью, и, в зависимости от относительно положения в иерархиях, обернуться либо травлей по данному основанию, либо иронией, либо поводом для лести. Если вы сможете обосновать АВ, – например, как в случае с образованием или воспитанием детей, когда очевидна и неоспорима причинно-следственная связь, – что ваша деятельность, являющаяся поводом для придирок, в будущем принёсет значительные дивиденды, в том числе и в первую очередь для них, это немного ослабит их гнёт, сведёт их в мягком варианте к лёгкой иронии, шуткам по случаю, но не избавит от них полностью, и в случае проявления любых признаков непокорства они возобновятся с новой, большей силой.

В качестве примера «идеального» поведения АВ предоставляют свою деятельность «на износ, не щадя себя», образ которой создаётся ими в рамках мифа и должен быть принят на веру под явной или неявной угрозой санкций. И даже если обвинённый АВ или их сподручными в тунеядстве затрачивает, очевидно, больше усилий на свою «лень», при этом упуская выгоду и возможности продвинуться по карьерной лестнице (например, при отпуске по уходу за ребёнком), чем они на свою «эталонную» деятельность, то данный факт также не станет «оберегом» от их нападок.

Властная пауза – это подвид театральной паузы, когда АВ формируют представление о себе как о реализующей право сильного власти. Это время, данное рабам, чтобы глубже проникнуться своим ничтожеством, сделав глоток великодушия АВ в бесперспективной попытке утолить неутолимую жажду надежды на благоприятный исход. Это зазор между прелюдией и разрешением, время садистского наслаждения – цели АВ, того, ради чего они утверждают свою власть. Это промежуток между зачитанным обвинением, приговором и приведением приговора в исполнение. Это время последнего слова, мольбы, слёз, просьб, признания «вины». Это пауза, чтобы подвластные ощутили непреодолимую дистанцию, разделяющую немощь их подчинения и всемогущество власти над ними. АВ будут смотреть, слушать с безучастным видом, никак не выказывая своего удовольствия, не давая видимого шанса на снисхождение. Затем, не меняя выражения лица, холодно-формальным тоном судьи вынесут печальный для раба вердикт. Раб будет трепетать, просить о пощаде, корчиться от боли, от бессилия что-либо изменить. АВ могут помиловать, – для части лишь отсрочив неизбежный финал, – чтобы затем вновь насладиться страданием.

…Миф основан на внушении, он должен производить непосредственный эффект, неважно, что потом миф будет разрушен, ибо предполагается, что его воздействие окажется сильнее рациональных объяснений, которые могут опровергнуть его позже.

Р. Барт. Миф сегодня