AinSof: технология трансформации жизни - страница 6

Этой же цели служат «Бардо Тхёдол» – Тибетская книга мертвых, Египетская книга мертвых, наставляющая человека тому, как подготовить сознание к дальнейшему вне телесному опыту или «Гаруда Пурана» в Индии. Все эти тексты можно найти в свободном доступе на русском языке и изучить их самостоятельно. Многие современные авторы также исследуют феномен реинкарнации и пишут об этом книги. Отдельного внимания заслуживают труды Яна Стивенсона, который заведовал кафедрой психиатрии в Университете Вирджинии. Он задокументировал более 2,5 тысяч случаев, подтверждающих существование реинкарнации и написал об этом несколько книг. Другие авторы и исследователи, к книгам которых ты можешь обратиться – это Майкл Ньютон, Рэймонд Моуди, Брюс Грейсон и другие.

После изучения этих книг, прочтения нескольких сотен историй на форумах в сети Интернет, а также собственного опыта регрессии, как в роли клиента так и в роли гипнолога, я пришла к следующим выводам. Цель развития человека в земной жизни – это получение духовного опыта и регулярная практика осознанного проживания жизни в человеческом теле, через восстановление прямой связи с духовным миром. Человек, это не только тело, но и душа в нем обитающая, а наша земная жизнь представляет собой что-то вроде космической школы. Это понимание позволяет нам лучше осознавать своё место в этом мире, развивать и совершенствовать своё сознание и духовные способности. Срок жизни наших физических тел – конечен, и с собой из этой жизни мы не заберем ни дворцов, ни машин, ни айфонов. Однако, как показывают различные источники и свидетельства – духовный опыт, в определенной степени, сохраняется и к нему можно обращаться.

Символизм, объясняющий устройство мироздания, является центральным элементом каббалы, как и других философских систем Древних. Одним из самых значимых символов этого учения является Древо Жизни или Древо Сефирот. Это сложная диаграмма, состоящая из десяти сфер (сефирот) и двадцати двух путей – арканов, соединяющих их. Эти сферы и пути символизируют различные аспекты божественного и этапы творения мира. Каждая сфера или Сефира представляет собой определенную божественную эманацию (излучение), связанную с конкретными качествами и энергиями. Например, Кетер (Корона) символизирует первичное божественное проявление и начало творения, Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание) – активные и пассивные аспекты божественной энергии, а Малькут (Царство) – материальный мир и его воплощение.

В каббале предлагается интересная космологическая модель, описывающая процесс творения мира и его структуру. В центре этой модели находится понятие «Айн» (Ничто), которое представляет собой первопричину всего существующего, а уже из «Айн» исходит всё, что существует, и это ничто является непостижимым и бесконечным. Физики бы назвали это «Точка сингулярности», а Теологи сказали что «В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». Из «Айн» происходит, или эманирует «Айн соф» – бесконечное ничто или бесконечное пространство, а затем «Айн соф аур» – бесконечный свет, который заполняет это пространство. Этот процесс эманации символизирует начало творения и проявление божественного в материальном мире. Каббалисты верят, что этот бесконечный свет был сжат в одну единственную точку, из которой затем исходит Великий луч света или энергии, создающий Вселенную, что похоже на описание физиками Большого взрыва в современной науке. Но, в отличие от физиков, каббалисты рассматривают этот процесс как упорядоченное и божественное проявление, а не хаотический спонтанный взрыв. Эманации, исходящие из «Айн соф аур», постепенно переходят в более сложные и плотные формы, формируя сефиры на Древе Жизни.