Скажу по-другому. Когда вы научитесь с удовольствием ездить на общественном транспорте, представляя себе при этом, что путешествуете на собственном автомобиле, то вероятность того, что он у вас когда-нибудь появится, многократно увеличивается.
Приведу ещё один, менее яркий, но, возможно, более жизненно важный пример.
Для этого мне нужно будет рассказать вам несколько своих снов. Поэтому сначала хотелось бы немного подготовить вас к этой информации.
Что такое сон?
Существует много научно-психологических исследований на эту тему. Интересное определение сна давали наши предки, считавшие сон путешествием души. Такое мнение понятно: а чем ещё они могли обосновать то, что во сне мы можем наблюдать необычные пейзажи, которых никогда не видели в жизни, встречать других людей и умерших родственников (а если так, то получается, что умерла только их физическая оболочка – тело)? Насколько с этим можно согласиться? Давайте порассуждаем.
Начну с примеров.
Несколько лет назад мы с другом, смеха ради, провели (почти что научный!) эксперимент. Я во сне (вполне сознательно, я хочу сказать, в контролируемом сне) горячо его целовала. Утром он рассказал мне о том, что то же самое снилось и ему. Таким образом, создается впечатление, что ночью моя душа «ходила на свидание» к его душе и делала с ней всё, что хотелось. Через некоторое время то же сделал мой друг. Только если он спровоцировал сходную ситуацию осмысленно, со мной на этот раз всё происходило в состоянии глубокого сна.
Как видите, вмешательство в ваш и ваше в сон другого человека – реальная вещь. Возникает вопрос: каким образом это происходит? Благодаря чему эксперимент удался? В чём заключается механизм образования снов?
Очень красиво было бы ответить на поставленные вопросы с помощью того определения сна, которое давали предки, такой вывод якобы напрашивается сам собой. Но это не так. Дух может на некоторое время покинуть тело человека, когда тот спит, но только в исключительных случаях. (Во время клинической смерти, например.) Отличить такое путешествие можно по специфическим ощущениям при пробуждении: ты внезапно осознаёшь, что только что был (не во сне, а наяву) в другом месте, а проснулся на своей кровати – отсюда удивление; ты хорошо помнишь, как только что был абсолютно свободен в своих передвижениях, а стал связанным границами своего тела – отсюда дискомфорт; ты чувствуешь, что хотел бы описать полученный опыт при помощи слов и понимаешь, что слов, точно передающих пережитое, не существует. Если же другой человек и может увидеть разгуливающий на свободе дух живого человека, то такая встреча скорее будет напоминать столкновение с призраком, сон тут ни при чём.
Образы же снов возникают в глубине нашего подсознания. В пользу этой гипотезы (против утверждения, что сон есть перемещение духа-души) выступает тот факт, что, во-первых, не всегда Маша снится Даше, в то время как Даша снится Маше. При настоящей встрече обеим девушкам снилось бы одно и то же; во-вторых, поскольку Саша снился мне в то время, когда он находился на работе и точно не спал, то мой дух никоим образом не мог с ним встретиться, а вот работать моему подсознанию такое обстоятельство не помешало бы.
Таким образом, получается, что сон – это работа внутреннего «я» человека. Тогда возникает ряд других вопросов: каким образом мысли другого человека оказывают влияние на то, что мне снится? Почему покойный, явившийся ночью, часто предупреждает о
