И
Вот высоко середь неба
уж Сириус стал с Орионом,
Уж начинает Заря разоперстая
видеть Арктура:
Режь, Перс, и домой уноси
виноградные гроздья.
Десять дней и ночей непрерывно
держи их на солнце,
Дней на пяток после этого в тень
положи, на шестой же
Лей уже в бочки дары Диониса,
несущего радость.
После ж того, как Плеяды, Гиады
и мощь Ориона
Станут на западе, – помни,
что время посева настало.
Вот как дели полевые работы
Перс, к которому Гесиод обращается в поэме, был его братом. И еще:
Если же по морю хочешь опасному
плавать, то помни:
После того, как ужасная мощь
Ориона погонит
С неба Плеяд и падут они
в мглисто-туманное море,
яростной силою дуть начинают
Короче говоря, согласно Гесиоду, месяц года легко определить, наблюдая за звездами: когда вечером над морем появляется Арктур, приходит весна; осень начинается, когда созвездие Ориона и Сириус – Собачья звезда – находятся над головой; а осень заканчивается и начинается зима, когда Плеяды полностью заходят за горизонт. Также, согласно Библии, Яхве создал звезды на четвертый день, чтобы те стали «служить для особых знамений» и «служить для указания дней и лет».
Таким образом, очевидно, что крестьяне на протяжении веков понимали в движении солнца и звезд по небу гораздо больше, чем среднестатистический образованный человек понимает сегодня. Гесиод как об общеизвестном факте говорит, что для определения времени года достаточно просто взглянуть на созвездие, видимое на востоке во время рассвета. Мало кто из современных университетских профессоров обладает таким навыком.
Временами Гесиод, кажется, говорит о самих звездах как о причинах, обуславливающих человеческое поведение, как в его необычайных стихах о летнем зное.
В пору, когда артишоки цветут
и, на дереве сидя,
Быстро, размеренно льет
из-под крыльев трескучих цикада
Звонкую песню свою
средь томящего летнего зноя, —
Козы бывают жирнее всего,
а вино всего лучше,
Жены всего похотливей,
всего слабосильней мужчины:
Сириус сушит колени
и головы им беспощадно…
[7]Мне трудно сказать, следует ли это понимать так, будто Сириус становится причиной мужского слабосилия, или же «собачья звезда» здесь просто обозначает само лето. В данном контексте подобное различение может быть несущественным: возможно, Гесиод просто имеет в виду, что когда Сириус находится высоко в небе (летом), то люди слабы, и о причинно-следственных отношениях речи здесь не идет. Мы сами иногда говорим: «Полдень нагоняет на меня сон», не задумываясь о том, вызвана ли усталость временем суток или обеденной трапезой.
Это позволяет мне перейти ко второй и более важной роли древней астрономии как попытки установить связь между небесными явлениями и событиями, имеющими непосредственную важность для человека. Вопрос зависимости событий в мире от событий на небе волновал людей с самой ранней древности – и неважно, понималась такая зависимость как причинно-следственная или как простое совпадение. Впрочем, неизвестно, имело ли вообще значение такое различие в шестом веке до н. э. Вернемся к Вавилонии. На табличке на ил. 3 мы, например, находим: «На пятнадцатый день месяца Венера исчезла[8]. Она пропала с Небес на три дня. Затем на восемнадцатый день одиннадцатого месяца она вновь появилась на востоке. Полились новые источники, бог Адад ниспослал дождь, богиня Эа ниспослала свои потопы».
Такого рода представление, связывающее события на небесах и на земле, встречается почти повсеместно в дошедших до нас древних клинописных текстах об астрономии. Вот еще один пример того же периода, объясняющий появление Солнца на небе перед рассветом.
