Адыгэ хабзэ (кабард.-черк.) – адыгская (черкесская) этико-философская доктрина, свод неписаных правил и законов.
Адыгэ хабзэ включает в себя как нормы обычного права, так и моральные принципы, определяющие поведение отдельного человека и нормы жизни общества в целом.
В широком смысле адыгэ хабзэ представляет собой целый спектр социальных правил во всех без исключения областях жизнедеятельности, регулирует простейшие житейские ситуации и решения государственной важности.
При этом свод правил и норм не является статичной неизменной системой и, долгое время он не был закреплен ни в каких источниках: об этом свидетельствует и пословица: кабард.-черк. «Хабзэр бзэгупэкэ зэрахьэркъым» (букв.: хабзэ не носят на кончике языка, то есть о нем не говорят, его соблюдают).
Составной частью адыгэ хабзэ является адыгство (кабард.-черк. адыгагъэ, кабард.-черк. адыгэ намыс) – комплекс этических требований, включающий в себя честь, добропорядочность, честность, правдивость, стыд, умение вести себя в обществе, чуткость, внимательность, уважение к старшим, к лицам противоположного пола и т. д.
Никаких ограничений в общении зятя и тещи нет и у ногайцев.
У аварцев тоже существует обычай официального знакомства с зятем, значение которого можно перевести как «открыть дорогу».
У лезгин он фактически превращается в мини-свадьбу, а у аварцев – это просто семейное событие, размах которого зависит от размеров «кошелька».
Чеченские зятья также почитают своих тещ. У них на этот счет есть даже поговорка: «Хороший зять (если необходима его помощь или в случае какой-то проблемы) приедет быстро, не будет задерживаться».
Правда, у чеченцев не принято, чтобы теща ходила в дом своего зятя слишком часто. Да и зять не злоупотребляет посещением матери своей жены.
Своеобразные и демократичные отношения зятя и тещи у осетин.
На осетинской свадьбе ждут «прихода зятя». В определенный момент зять с другом должен выйти к женщинам, среди которых находится и его теща. Он преподносит женщинам конфеты, которые наутро раздаются соседям. После тостов с благодарностью молодые люди пьют за здоровье женщин и возвращают им бокалы, предварительно опустив в них деньги. Жених же возвращает свой бокал своей теще с предназначенным для нее подарком – каким-нибудь ювелирным украшением.
Как видим, народы Кавказа едины в одном – почитать и уважать тещу, оказывать ей публичные знаки внимания – это значит проявлять уважение к женщине, которая научила их избранницу вести себя, принимать гостей, хорошо готовить, уступать в споре (а если надо – и отстоять свою позицию).
В адатах горцев или в шариате нет никаких запретов на общение зятя и тещи. Причина живучести этого обычая, вероятно, в том, что он удобен для зятя, который чувствует себя увереннее, когда никто не вмешивается в его семейную жизнь. Слишком активное участие тещи в жизни своей дочери у горцев осуждается – все-таки в семье главным остается мужчина, а не теща, какой бы хорошей она не была! Зато у матери есть своя «епархия», где она остается полновластным домашним «прокурором» и «судьей» – семьи ее сыновей.
Так чем же занимается ангольский жених от сватовства до свадьбы? За этот период жених обязан вспахать участок земли, засеять новое поле для своей будущей семьи и построить жилье, а также приготовить свадебный наряд для невесты. В обязанности жениха входит и подготовка свадебного стола, пира. И здесь он не должен скупиться, так как ему предстоит представить на общее обозрение и угощение как можно больше куриного мяса, целые туши жареных быков и свиней, большое количество пива и хмельных напитков.
