Ангола: Путешествие во времени. Часть восьмая - страница 43

Памятники архитектуры выполняют своеобразную художественно-образную функцию «символического напоминания» – будь то Римский Колизей или Домик Петра в Санкт-Петербурге. И даже чудом сохранившийся клочок берестяной грамоты – уникальный и бесценный памятник. Так, в эпоху расцвета Новгородской вечевой республики Софийский собор45 был символом Новгорода, символом самой республики. Возрожденный Собор Святой Софии Премудрости Божией сегодня остается одним из главных и священных памятником старины. «Там, где Святая София, там и Новгород», – так говорят на Руси уже тысячу лет. С тех самых пор, когда в XI веке был построен грандиозный собор Софии Премудрости Божьей. Храм был заложен Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром.

Для первобытного человека имело значение лишь настоящее, его текущая деятельность. Но мы тем и отличаемся от наших доисторических предков, что сохраняя культуру, сохраняя историю, мы сохраняем свои корни. «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?» – этот вопрос французский живописец-постимпрессионист, скульптор-керамист и график Эжен Анри Поль Гоген задавал сам себе явно не случайно.

Вот почему задача сохранения памятников истории и культуры – больше чем коллекционирование древностей или дань моде. Это наша генетическая память о прошлом, наших корнях, передача ее новым поколениям, чтобы не разорвать нить времен. Нередко мы восстанавливаем памятники истории, дошедшие до нас от древности и Средневековья, по чудом сохранившимся чертежам или устным описаниям, по старинным текстам.

Одни памятники реставрируем, другие воссоздаем заново – реконструируем. Так было с янтарной комнатой в Царском селе в Петербурге, Музеем римских кораблей вместе с кораблями, построенными Калигулой, Храмом Христа Спасителя в Москве, Аббатством Монте-Кассино недалеко от города Кассино, к югу от Рима и по дороге в Неаполь, Пальмирой (или Тадморой) в Сирии и др.

А как быть с теми памятниками, которые еще «живы», но постепенно разрушаются на наших глазах? Подождать, пока они полностью погибнут, а потом доставать из архивов чертежи и заново строить?

Подобный вопрос задают автор книги «Angola Cinemas – A Fiction of Freedom» Мигель Херст и фотограф Уолтер Фернандеш. Свидетельствуя и подчеркивая высокую архитектурную ценность кинотеатров, они говорят, что эти здания и сооружения уже признаны гениальными творениями зодчих. Так почему мы должны ждать, пока они не сровняются с землей, чтобы потом их возрождать? Этой проблемой – разбудить сердца и сознание тех людей, от кого зависит решение вопроса – занялся Институт Гете46 в Анголе. В книге фотографии около 70 старых кинотеатров. И у каждого своя судьба.

История свидетельствует, что «Cine «Kalunga» был построен по принципу самоуправления известной бенгельской семьей Centelho.

Изучая историю появления кинотеатров Анголы, я заинтересовался этимологией их названий. Самая большая группа – те, которые связаны с топонимикой определенных населенных пунктов Анголы.

Одни названы в честь континентов, рек, городов или конкретных местностей – «Benguela», «Ndalatando», «Cabinda», «Luena», «Mosamedes», «Ruacana», «Amboim» (города), «Miramar» (холм, на котором он стоял), «Africa» (континент), «Chiloango» – река).

Другие связаны с какими-то качествами, действиями, сравнениями, определениями – «Monumental» – монументальный, «Beneficente» – благодетельный, «