Читать онлайн Евгений Шуремов - АнтиЭкономикс

© Евгений Леонидович Шуремов, 2025

ISBN 978-5-0065-4734-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В данной книге рассматриваются некоторые факторы, оказывающие фундаментальное влияние на социально-экономические процессы, но которые в упор не хочет видеть экономическая наука. Также неформально разбираются определённые коллизии, возникающие при попытке соотнесения отдельных положений экономической теории с объективной реальностью. Обозначаются причины, по которым предотвратить и полноценно предвидеть кризисы при существующей модели экономических взаимоотношений людей невозможно.

Разумеется, данная тематика является абсолютно бессмысленной с точки зрения тик-токеров и практически вредной по понятиям любителей серьёзного многословотрёпного (без каких-либо выводов: может так, а может эдак) живописания тенденций изменения экономической реальности выдающимися экономическими экспертами и прочими авторитетами из социально-экономического профессорья, формирующими свои великие концепции на строгих математических платформах, содержательно интерпретируемых в стиле «представим, что человек – это шар», и успешно забивающих ими осветлённые смартфонами головы студентов и аспирантов. Поэтому, если Вы относите себя к какой-либо из упомянутых категорий, то дальше лучше не читайте. Это никак не поможет Вам при решении задач повышения благосостояния, процессах духовного роста, личностного совершенствования, поступательном подъёме собственного индекса Хирша. А автор этим подъёмом давно не озадачен, поскольку считает, что лично интереснее и важнее уверенно поднимать что-то более важное.

Книга не является каким-то «фундаментальным» трудом. Это не более, чем некоторое не слишком логически выверенное упорядочение и обобщение совокупности текстов автора, понадёрганных из ранее изданных им книг, статей в «серьёзных» ВАК-овских журналах, а также размещённых на собственном сайте. В частности, тексты отдельных глав практически полностью дублируют отдельные фрагменты моих книг:

– Шуремов Е. Л. Фундаментальные механизмы перераспределения в социально-экономических пирамидах. Экономика обезьяньей стаи. / [б.м]: Издательские решения; 2016. 64 с. ISBN 978-5-4483-5033-7

– Шуремов Е. Л. Кривое зеркало экономических показателей. / [б.м]: Издательские решения; 2018. 38 с. ISBN 978-5-4490-3982-8

– Шуремов Е. Л. Манифест холостяка / [б.м]: Издательские решения, 2018. – 45 с. – ISBN 978-5-4493-4073-3

Имеются определённые смысловые и текстовые пересечения и с моими же книгами:

– Шуремов Е. Л. Исламская экономика. Фундаментальные принципы экономической модели. / [б.м]: Издательские решения; 2016. 74 с. ISBN 978-5-4483-5000-9

– Шуремов Е. Л. Искусственный интеллект и Большие Данные: Без хайпа и наукообразия / [б.м]: Издательские решения, 2019. – 110 с. – ISBN 978-5-0050-2072-7

Все перечисленные источники ранее были изданы в Ridero.ru.

Однако многие важные фрагменты текстов когда-то были написаны специально именно для этой книги и ранее нигде не публиковались. Дополнения текстов книги, ссылки на источники данных и работающие онлайн-приложения будут размещаться на личном сайте автора (см. Приложение А).

Во «введениях» и «предисловиях» принято писать благодарности людям, благодаря которым удалось что-то понять и что-то сделать в связи с изданием книги. Я бы мог написать весьма длинный такой перечень. Но отнюдь не уверен, что эти, реально уважаемые мной люди, согласятся со всей приведённой здесь «крамолой», которая каким-то боком могла бы повлиять на их текущее положение и систему связей. Если кто-то из них книгу прочитает, то они поймут о ком, о каких эпизодах и темах наших взаимодействий идёт речь. Тогда я скажу им своё «спасибо» лично.

Когда говорят о важнейших открытиях людей, как правило, упоминают чисто технологические достижения: огонь, колесо, деньги, электричество, компьютеры, Интернет и проч. Однако фундаментальное открытие, сохранившее и развившее человеческий вид до нынешнего состояния крайне редко упоминается. Это – способность эффективно накапливать ресурсы, создавая подушку безопасности, обеспечивающую выживаемость вида в ситуациях, когда другие виды резко сокращали бы свою численность. Осознание важности накопления страховых запасов сделало человечество доминирующим на Земле биологическим видом, создало нынешнюю экономику, сформировало особенности социальных взаимоотношений, но также и может привести к Апокалипсису из-за противоречия между экспоненциальным развитием одной подсистемы – человеческого вида – и ресурсными ограничениями замкнутой системы под названием «Земля». [1,10]

Существование популяции любых живых организмов всецело зависит от доступности необходимых ей ресурсов. Достаточно ресурсов – популяция растет, недостаточно – сокращается или вообще исчезает.

К числу важнейших ресурсов относятся вода, пища и территория на которой популяция может существовать. В зависимости от биологического вида, необходимыми для существования популяции могут быть и другие виды ресурсов. С точки зрения каждой отдельной особи вида необходимым ресурсом является также доступность особей другого пола, необходимых для получения потомства.

В большинстве случаев необходимые ресурсы добываются и потребляются самостоятельно, а распределение ресурсов возникает только между самкой и ее детенышами. В некоторых сложно организованных сообществах живых существ возникает перераспределение ресурсов между его членами, когда ресурсы, добытые одной частью членов сообщества, делятся между составляющими сообщество группами. В симбиозах ресурсы, добытые одними видами, могут перераспределяться к другим.

Живые организмы за исключением человека не могут накапливать ресурсы в больших объемах. Если питон заглотил антилопу, то он может несколько месяцев не нуждаться в питании. Но все же по их истечении ему необходимо опять отправиться на охоту. Спарившись с самцом, получив и вырастив потомство, самка опять должна найти самца для повторения процесса воспроизводства. Некоторые виды могут создавать определенные страховые запасы необходимых им ресурсов, чтобы, например, протянуть зиму. Но в любом случае, эти запасы ограничены некоторым условным уровнем разумной достаточности. Уж во всяком случае этого уровня запасов не хватит для полного обеспечения жизнедеятельности особи до конца жизни, а тем более обеспечения жизнедеятельности своего потомства в течение очень продолжительного времени.

Перейдя от собирательства и охоты к скотоводству и земледелию, человек это делать научился. Хотя такая возможность доступна только потенциально и большинство особей человеческого вида не может создать страховых запасов ресурсов в объемах, достаточных для обеспечения собственной и своего потомства жизнедеятельности до конца жизни, осознание реальности и желательности такой возможности стало открытием, предопределившим особенности социально-экономических отношений, сохраняющиеся в течение тысячелетий вплоть до настоящего времени.

Большинство видов наших предтеч-обезьянок живет группами. А любая группа живёт по собственным законам, основанным на межличностных отношениях.

Наличие сильных, доминирующих особей, руководящих стаей – явление, которое широко распространено среди приматов. Более слабые члены группы вынуждены смириться с ролью подчинённых. Будешь противиться – получишь по башке. За счет такого «единоначалия» обеспечивается необходимая для организации совместных действий стаи дисциплина.

Стая передвигается как единое целое. Никто из её членов не уходит далеко в сторону. Это обеспечивается не только жёсткой диктатурой группы доминирующих самцов, но и тем, что именно они играют роль охранников и защитников стаи. При возникновении угрозы стае, например, при нападении хищника, они защищают стаю наиболее активно.

Но доминирование у приматов – это не только обязанности, но и возможность первоочередного доступа к ресурсам: еде и спариванию. Чтобы добыть еду остальным членам стаи надо ее искать, то есть работать. А доминант может не только сам искать еду, но и отобрать ее у более слабых. Фактически, доминирование является более эффективным способом получения ресурсов, чем их самостоятельная добыча. При самостоятельной добыче надо работать, а тут стукнул по башке нескольких работающих и отобрал то, что они добыли в поте лица. Кто не работает – тот ест.

То же самое и со спариванием. Фактически, все самки племени при желании доминанта принадлежат ему. Если какой-то самец более низкого ранга захочет пристроиться к самке, то вполне может получить по башке, если «пахану» это не понравится.

Естественно, других самцов стаи такое положение дел не устраивает и по мере набора сил они пытаются свергнуть доминанта с пьедестала, чтобы самим получить соответствующие доминанту привилегии. Поэтому доминирующие самцы вынуждены вести постоянную борьбу за власть с претендентами. Работать им некогда: нужно участвовать не только в защите стаи от внешних угроз, но и вести изматывающую борьбу с конкурентами за обладание своим высоким статусом. Это требует огромных сил и потому доминанты часто живут меньше тех, кто находится ниже по иерархии. Кроме того, если доминанта «свергают» когда его силы иссякли в борьбе за утверждение своей власти, то нередко оказывается что его, ослабевшего, начинают яростно пинать «шестерки», которые раньше дрожали только при его приближении.

Поскольку в большой стае, как правило, имеет место многоуровневая иерархия, то наиболее выгодная позиция оказывается у бета-самцов, которые не претендуют на роль альфы и не борются с доминантом за власть. Они и еду могут отобрать у нижестоящих по иерархии, и самки им достаются в достатке, поскольку доминанта на всех самок все равно не хватит – все силы положены на борьбу за власть.

Все сказанное выше подробно описано в специальной литературе по этологии, которую при желании можно легко найти в Интернет. [2, 7]

Главное здесь то, что иерархия позволяет перераспределять ресурсы снизу вверх, когда стоящие на более высокой ступени особи могут отбирать их у нижестоящих. Кто не работает – тот ест.

Человек – та же обезьяна и развивался по тем же законам стаи обезьян. Но в отличие от них он сделал открытие, что нужно накапливать ресурсы на черный день и придумал как это сделать. Обезьяний доминант может отобрать кучу ресурсов у нижестоящих по иерархии, но он не может их сохранить и накопить. Еда либо сгниет, либо надо излишки отдать – самкам и наиболее заискивающим «шестеркам» (это у обезьян тоже есть). А вождь человеческого племени лучше умеет сохранять и накапливать ресурсы. Поэтому он отберет у нижестоящих рангом больше, чем отобрал бы обезьяний вождь. Таким образом, даже в первобытном человеческом племени расслоение по доступу к ресурсам уже стало больше, чем в обезьяньей стае.

Дальше – больше. Людские вожди осознали, что ресурсы можно отбирать и у других людских племен. Вот вам и войны между человеческими племенами. Конечно, есть и другие причины войн и это у этологов тоже описано, но мы здесь рассматриваем преимущественно экономические причины. Кроме того, если сделать племя больше, то можно собирать больше дани с нижестоящих. Побеждая и подчиняя соседние племена вожди-победители стали образовывать суперплемена, переросшие в города и государства. При этом самому вождю стало уже не нужно идти впереди своей армии, как это имеет место у обезьян, когда они защищаются от внешней угрозы. Люди умные и догадались, что на смерть можно послать других. Это дополнительный мультипликатор стимула к организации войн – разгребать жар чужими руками. Если бы, как у обезьян, человеческие вожаки сами шли на смерть во главе своих «подчинённых» они бы трижды подумали: начинать войну или нет. Так что даже с этой точки зрения социальные отношения внутри обезьяньей стаи намного «гуманнее», чем в человеческом обществе.