Читать онлайн Юрий Громыко - Антропология будущей власти

Автор выражает благодарность за редактирование книги, многочисленные замечания и соображения по улучшению текста писателю-журналисту Виталию Волкову, а также Ю. В. Крупнову и сотрудникам Института опережающих исследований им. Е. Л. Шифферса – О. И. Глазуновой, Н. В. Громыко, С. П. Пуденко за их многочисленные комментарии и предложения, без которых эта книга не была бы написана.

Рассуждая по такому сложному вопросу, как антропология будущей власти, о способностях будущей властной элиты – мышлении, понимании, рефлексии, самоопределении, целеполагании, воображении, действии, обеспечивающих прорыв нашей страны в удивительное будущее, мы хотели бы зафиксировать одну очень странную и неожиданную вещь. Новая антропология будущей власти ощущается другими людьми как особая атмосфера в стране, особая легкая мелодия и ритм, которые сами собой воспроизводятся и напеваются. Когда все получается и действия одних людей замыкаются и поддерживаются действиями других людей. Высказанная мысль всегда оказывается услышанной чутким ухом собеседника и просто благодарного слушателя, тут же подхватывается другими людьми, развивается, конкретизируется. Это возможно в том случае, если сформирована атмосфера удивительной созидательной синергии, взаимной поддержки и признания.

Появление подобной атмосферы и своеобразного свечения, ауры вокруг действующих людей означает, что лихие времена перестроек и бесконечных постперестроек и постпостперестроек кончались. Предательства и измены миновали. Что мы все находимся всего лишь перед одной общей проблемой – личного бессмертия и скоротечности жизни. И, переживая эту проблему, мы все хотим посвятить себя творчеству и созиданию на благо Родины.

Хорошо понятно, что подобная атмосфера не имеет никакого отношения к самоутверждению и желанию борьбы за власть. Хотя борьба за власть – это обязательная характеристика существования в сфере политического. Но складывание подобной атмосферы предполагает, что важнейшим элементом борьбы за власть становится борьба идей и знаний. Именно культ знаний, которые производятся именно в нашей стране, Российский глобальный знаниевый проект, реализуемый в кооперации с учеными всего мира, влияет на решимость власти инициировать и реализовывать планетарные дерзновенные мировые проекты.

Эта атмосфера прежде всего характеризует российскую государственность будущего, восприимчивую ко всему новому и инициативную в самых дерзновенных масштабных устремлениях. Дерзновенные масштабные устремления – это всегда страсть, которая делает жизнь в стране притягательной и интересной, притягивает к подобной атмосфере людей с оригинальными, неожиданными идеями из стран всего земного шара.

Сразу скажем, что мы предлагаем государственному чиновнику и управленцу опасную книгу. В ходе прочтения этой книги политик и управленец должны переосознать себя. Работа с сознанием и самосознанием необратима. Стоит один раз осознать, кто ты есть, и это обнаруженное знание о самом себе будет тебя двигать вопреки всему по жестко заданной траектории. Все остальное будет восприниматься как ложь и измена себе. А самосознание, однажды обнаруженное и выявленное, измены себя не прощает. Самосознание – эта та новая змея, которая навсегда сбрасывает старую кожу.

Конечно, среди пластичных и гуттаперчевых окружающих тебя мальчиков и девочек, которые приспосабливаются и принимают подобие любой начальствующей формы и удовлетворяют любые барские запросы, подобная кристаллизация тебя и твоего самосознания опасна. Ты сразу можешь стать «белой вороной».

Но мы здесь обращаемся к взрослому человеку, который как-то выжил и закрепился на своем управленческом посту, в своей политической позиции и хорошо понимает, что можно демонстрировать и показывать окружающим, а что является предметом внутренней работы, которую до поры до времени лучше не афишировать. Надо сначала накопить интеллектуальный потенциал и отточить приемы управленческого действия. В конце концов, надо учиться и маскировке, а иногда и совсем быть Штирлицем ради большого дела и страны.

Мы не собираемся в данном тексте описывать тренинги, у нас значительно более важная задача: показать, почему сложившаяся антропологическая форма управленцев и политиков высшего уровня в сегодняшней России определяет их полную неспособность что-либо сделать с обществом, народом, страной. Описание подобного набора антропологических типов – на самом деле современных «мертвых душ» по Гоголю в виде его действующих великих персонажей – Собакевича, Ноздрева, сущей Коробочки, восхитительного Манилова и незабвенного Плюшкина – является инструментом самодиагностики любого желающего ответить на вопрос, кто он, политика и управленца для того, чтобы занять позицию управления развитием. Хотя сами эти типы мертвых душ совершенно изменились. Что поделать, капитализм в России всегда порождает мертвые души. Не приписки в штатное расписание формально числящихся, но не работающих людей в учреждении, а омертвление душ, которые делают приписки. Вопиющие душегубы в виде Салтычихи периода российского феодализма и карьеристы-перерожденцы позднего социализма – это живые существа, питающиеся от родной почвы. А вот заносимый с Запада капитализм в попытках скопировать чужое с усердием, заслуживающим лучшего применения, порождает фантастическую омертвелость и формулу «скорбной брезгливости» (Ф. М. Достоевский) – «страна не та!!! Не годится страна для правильного хорошего западного или сингапурско-восточного капитализма!»

Акцентируем главную нашу мысль в этой книге. Она состоит в том, что сегодняшние представители российского правящего класса не способны управлять развитием страны и организовывать развитие. Эта их неспособность имеет антропологический характер. Это связано с тем, как они мыслят, как они общаются, выражают мысли и воспринимают мысли оппонентов (мыслекоммуницируют), какие знания ими освоены, как и о чем они думают, что они делают, что они рефлектируют, как, наконец, они себя осознают.

В этой ситуации ключевым оказывается вопрос об антропологии будущей власти – о способностях мышления, понимания, волевого действия в ситуации неопределенности, формах организации сознания тех конкретных людей, которые способны повести страну в будущее. Мы не обсуждаем будущую антропологию российского человека вообще. Мы обсуждаем антропологию будущей власти, людей, способных вывести страну из того тупика, в котором она оказалась.

Данная книга посвящена двум основным проблемам: ключевым идеям (транслируемому, передаваемому знанию) и организации сознания человека, его антропологии. Собственно, объективное знание в определенный момент становится способом самоорганизации человека. В этом случае знание превращается в идею, которая овладевает человеком. Возникает сращенность человека и идеи. Человек начинает служить идее. В самом человеке знание живет в форме идеи. Именно подобным образом идеи овладевают массами. Либо же человек является невосприимчивым к некоторому типу знаний. Подобное взаимодействие человека и идеи определяется не только способностями человека, но и качеством идей. Одни идеи входят в сознание человека, становятся его внутренней составляющей, элементом его внутреннего мира, дают энергию действия, другие им не воспринимаются, он остается слеп к ним.

Что человек воспринимает или не воспринимает, является личным делом человека, хотя и определяется его воспитанием в семье, полученным образованием, сферой общения и принадлежностью к некоторой социальной группе (область социологии знаний). Но в определенный момент тип идей, которые исповедует человек, становится чрезвычайно важным вопросом для страны и общества, если он занимает ответственный государственный пост и начинает принадлежать к правящему классу. В этом случае по тому, какие воспринимаются идеи, какие вообще у человека есть идеи, какие идеи не воспринимаются, можно проследить особенности мышления правящего класса, его интеллектуальные склонности и возможности действия, а также принципиальные ограничения его понимания и мышления, сложившиеся своеобразные интеллектуальные инстинкты, которые не позволяют выделять ясные и точные предметы управленческого действия.

Идеи очень важны для восприятия проблем. Именно опираясь на идеи, человек определяет для себя масштаб проблем, которые он решает.

В достаточно рядовом для истеблишмента США докладе Rand Corporation «Extending Russia Competing from Advantageous Ground», опубликованном в апреле 2020 года, анализируется эффективность ранее принятых правительством США санкций для оказания давления на Россию. В докладе выделены четыре ключевых направления, приоритетные для получения стратегических преимуществ США в противостоянии России – это банки, доллар, техническая разведка спецслужб и так называемое когнитивное давление. Знаменательным и выдающимся пунктом данного рядового доклада нам представляется четвертое направление. Прежде всего, в контексте когнитивного противоборства с управленческими лидерскими группами России. От российских групп требуется в соответствии с данной логикой способность проявлять интеллектуальное глобальное лидерство.

Люди в России, относящие себя к правящему классу, попали сегодня в сложную мировоззренческую ситуацию.

Инициативы Д. Трампа, направленные на демонтаж институтов глобализации, подталкивают различные страны к очерчиванию и защите ядер национальных экономик на территории своих стран. Мировой финансовый кризис 2008 г. принципиально не преодолен и может с новой силой вспыхнуть вновь. Движущиеся суммы денег, не проходящие через учетные системы банков и фондов (OTC – over the counter), превышают размеры национальных экономик. Главенство краткосрочных финансовых спекулятивных сделок дополнилось жесткой логикой национальных противоборств, что требует обнаружения новых когнитивных (мировоззренческих, идеологических, интеллектуальных) ресурсов.

Снятие с повестки дня за счет инициатив Трампа «демократии глобализации», основанной на свободном перемещении людей, товаров и капиталов, вызвало мощнейший идеологический глобальный и страновой кризис среди российской управленческой элиты. Это, конечно, кризис понимания. Правящий класс в стране не может больше рекрутироваться из компрадорской буржуазии, выводящей капиталы, знания и подготовленных людей в страну потенциального военного противника России. Вместе с тем быстро перестроиться из компрадорского бизнеса в национально-ориентированный капитализм невозможно. Это определяется системой подготовки российских управленческих групп и глубиной проблемы.

Ничего не произошло принципиально нового, когда к власти пришел Байден, заняв после Трампа место Президента США, и возникла задача возврата к «обновленному» глобализму. Глобализм перестает быть исключительно американским. До Д. Трампа, когда мы говорили «глобализм», то по умолчанию подразумевали «американизм», как сущностное выражение глобализма, который навязывают всему миру США. Но появился китайский глобализм, который отличается от американского. Американский глобализм распадается на финансовый глобализм «доллара», который перестает быть ведущей валютой, и на идеологический американский глобализм с мантрой приоритета прав и свобод индивида в условиях манипулирования общественным сознанием. Америка по-прежнему сильна, но ее идеология и ценности перестали быть притягательными. В то же время с позиции России аудиториям всего мира не предлагается никакая сильная и притягательная идеология. А это означает, что надо либо приспосабливаться к языку этих аудиторий, либо оставаться непонятными и непонятыми.