[…]
(55) Провозглашенный ими царем, всеми прославленный и ставший мерзостью запустения миру, [антихрист] будет царствовать в продолжение тысяча двести девяносто дней. И дастся, – говорит Даниил, – мерзость запустения на тысяча двести девяносто дней. Блажен терпящий и достигший тысячи трехсот тридцати пяти дней (Дан 12:11—12). В самом деле, коль скоро появится мерзость и начнет борьбу со святыми, тогда только тот, кто в состоянии будет пережить ее господство и достигнуть сорока пяти дней, следующих за этим к концу пятидесятницы, – только этот и достигнет Царства Небесного. Ведь антихрист, намереваясь получить наследие вместе с Христом, пробудет только часть этой [т.е. заключительной] пятидесятницы. Вот почему Исаия говорит: да возьмется нечестивый, да не видит славы Господней (Ис 26:10). И Павел в Послании к Фессалоникийцам говорит: его же Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес 2:8); Царство же вместе с Христом наследуют святые (Ср. Дан 7:27; Мф 25:34; Откр 20:6).
Коммодиан Газский (III век)
Из сочинения «Апологетическая песнь против иудеев и язычников» (Carmen apologeticum adversus judaeos et gentes), также известного как «Песня двух народов» (Carmen de duobus populis):
…Закон и пророки учат о том, кто достоин Божиих небес,
И раскрывают тайны золотого века.
[…]
Кроме того, добавляет, мы будем бессмертны,
Чтобы наслаждаться тем, что глаз не видел прежде.
После того как окончатся шесть тысяч лет…
Из сочинения «Наставления против языческих богов в христианской жизни» (Instructiones adversus gentium deos pro christiana disciplina):
[…] С неба ведь город сойдет в воскресении первом.
Что же мы скажем об этом небесном творенье?
Все воскреснем мы те, кто преданы Ему были.
Будут нетленны, и жизнь же будет без смерти,
Там не пребудет болезнь, или воздыханье.
В град сей войдут лишь те, кто при антихристе победили
В подвигах мученических, и жизнь на все время стяжают
Воспримут блага, ибо скорби они претерпели,
Будут вступать они в брак, породят же потомство
Тысячу лет, и даны им будут дани земные.
Ибо земля будет их изливать, без конца обновлять.
Ливень не хлынет, ни хлад не войдет в сию крепость златую,
И не будет, как ныне, осад, грабежа же не будет.
Город не будет желать этот света светильников, ибо
Сам Творец его светом пребудет, там ночи не будет.
Тысяч двенадцать он стадиев будет длиной, шириной, высотой,
Корень пребудет в земле, а глава сравняется с небом.
А пред воротами города солнце с луной воссияют,
Злобный в скорбях заключен будет ради питания правых,
Тысячу лет Бог будет все сохранять таковое. […]
Св. Викторин Петавский (230 – 303/304)
Из сочинения «О сотворении мира»:
4. В пятый день земля и вода отдали свои плоды [см. Быт 1:20—23]. В шестой день было создано все то, чего еще недоставало. Вследствие этого Бог воздвиг человека из земли [см. Быт 2:7] как господина всех вещей, которые Бог создал на земле и в воде [см. Быт 1:28]. Однако прежде [человека] Бог сотворил ангелов и архангелов, полагая духовное прежде земного. Ведь свет появился раньше неба и земли. Этот шестой день называется пятница [параскеве], или приготовление царства [см. Откр 5:10; 20:4]. Ведь Адама Он сотворил по образу и подобию Своему [см. Быт 1:26]. Он сотворил ангелов, как и человека, после завершения Cвоих дел, чтобы они не могли претендовать на то, что были Его помощниками в Его деяниях во время сотворения мира.
