Это было время перехода к единобожию. Моисей призывал к вере в единого Бога, а народ Израилев всё время норовил вернуться к Эре Тельца, во времена многобожия, язычества. Отсюда и поклонение Золотому Тельцу, старым богам. Приходилось Моисею единобожие навязывать простым и доступным способом: огнём и мечом.
«…так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх. 32:27).
Долгое время я думал, что это я один такой шибко умный, отнеся поход аргонавтов и Троянскую войну к III тысячелетию до н. э. Оказалось, что ту же самую мысль высказал ещё за 150 лет до меня Вильгельм Дёрпфельд, соратник Генриха Шлимана. Культурные слои Троя I и Троя II как раз и относятся к III тысячелетию до н.э., а Троя I – тот самый культурный слой со следами пожара. Шлиман свой «Клад Приама» и нашёл где-то между Троей I и Троей II. Официальная наука же относит ко времени Троянской войны культурные слои Троя VI или Троя VII, которые принадлежат к концу II тысячелетия до н. э. И археологи очень удивляются, что в этих культурных слоях никаких следов пожара и разрушений не наблюдается. Но признать, что Шлиман с Дёрпфельдом правы, у официальной науки духу не хватает, и они до сегодняшнего дня упорно продолжают натягивать сову на глобус. Так что, события, описываемые в древнегреческих легендах, нужно относить ко второй половине III тысячелетия до н.э.
Но вернёмся опять к нашим аргонавтам. Итак, все древние авторы как один склонны считать Золотое Руно книгой. Вопрос только в том, что это за книга и как выглядела. Палефат считает, что это пособие по добыче золота. Допустим. Но как это поможет древним грекам? Никак. Своего золота на территории Пелопоннеса не было. Всё золото было привозным. Даже сегодня, при нынешнем уровне разведки полезных ископаемых, количество золота на территории сегодняшней Греции очень невелико, оценивается примерно в 280—290 тонн. При этом золото находится в связанном состоянии и его ещё нужно суметь добыть. И как бы это делали древние греки 5 тысяч лет назад, даже имея все необходимые сведения, но не имея технологий?
Харакс Пергамский утверждает, что Золотое Руно – это учебник грамматики. Но зачем тогда везти его за тридевять земель и прятать за семью замками? Если есть учебник, значит, есть люди, которые по нему учились и которые вполне могут сделать новый учебник. И для этого не нужно затевать целый поход.
Ещё один вариант, что Золотое Руно – путеводитель, атлас. Но зачем путеводитель тем, кто и так спокойно плавает по Средиземному морю и окрестностям? Океанских лайнеров древние греки строить не умели. А судя по тем непонятным путям-дорогам, которыми аргонавты возвращались обратно домой из Колхиды, Золотое Руно не путеводитель, а путезапутыватель.
Все античные авторы едины лишь в одном, что Руно – это книга, написанная на шкуре или шкурах. И тут тоже много вопросов. А сколько текста может поместиться на одной шкуре? А чем был нанесён текст и сколько лет такой текст может продержаться? Шкуры имеют обыкновение рано или поздно ссыхаться, а нанесённый текст – выцветать. Как видим, ни один из предложенных вариантов не годится. Понятно только одно, Руно – это книга и вот она зачем-то очень нужна богам.
– Так в те времена и книг-то не было. И бумаги не было. Писали на пергаменте, папирусе, глиняных табличках. На камне ещё высекали.
