Литераторам, АЛитераторам рассказываю чуть больше, – что даже код есть АКод, – а какое может быть важнее, интереснее? Кто раскодирует современный, что, ли, код, через некоторое время? Искусственный разум? Кто вообще заинтересуется кодами через Z лет? Большее издаю без кода, мировее.
Миру эта моя книга интересна не меньше. АМеньше? В мире, ведь, на Аристотеле держится очень многое, Спекулянтом Аристотеля не называют. Я не называю Аристотельство Спекулятивным, это Алгебра, если кратко выразить Арасту миру. Аристотель АСпекулянт. Теза, и может, АСпекулянт, а не бизнесмен? Я продвигаю Аристотеля таким, каков Арасту есть сам; издаю ААристотеля-как-есть для современных и своевременнее. Ведь новому искателю не разобрать несовременными словами переводов с 1854 года сбор наслоений, комментариев, примечаний, мнений – даже правильных, АПравильных – из девятнадцатого века, пишу удваивая. Одним изданиям переводов сколько лет? – сейчас так не разговаривают и не издают. И пару тысяч, больше лет самому Аристотелю. Своевременнее Аристотель, современнее многих, да книги издавались кем?
Я издаю яснее, правильнее, честнее. Когда? В интернет-эру. Так, например, Аристотелево цитирование – практически, сегодня всю работу Арасту возможно мне приводить, так плотно, ценно любое слово, сказанное им. Здесь цитат нет, собственная работа, личные красивые наработки. Самое важное теперь – увидеть всю красоту, без завуалирования из-за себя. Себя немного обращая, что, ли, в Аристотеля.
Как создаётся книга? Как любые мои книги – в движении, в ходьбе. Дышу воздухом тайги, Сибири, размышляю, идя на тропе, как озарения, а в доме записываю пришедшие идеи в тетрадь, дальше печатаю в интернет. Книга, в сущности, – книга озарений из состояния Z.
Вся книга пронизана алгеброй, важно. И ещё, важнейшее, я осознаю, Аристотель – не философ. Я вижу Арасту алгебраичным умом, чувствую алгебру счастливого раздумья, ощущаю любовью. Это теза. Всюду, естественно, тезы, тезы? Видения, мнения, теоремы? Вы это в зекале видите, что, ли? Вопросы, лишь, одни вопросы. Я вижу любовь.
И я, размышляя о счастье, размышляю Аристотельски; стараюсь избегать знаков, данная научная книга нейтрального видения. Книга размышлений, книга размышления о счастье. И тезы. Тезы, тезы, тезы – теза тез, всюду тезы. Тезой, АТез, как бы, не существует тотальнее. Растоталиваю АКаламбурно видимые тезы и невидимую тезу, затоталиваю очень личное видение Аристотельских идей. Мне Вселенный и Вселенная – разрешают провлиять, озарять таким методом.
Аристотелевы озарения перетекают одно в другое, включать их возможно даже в разные сборные издания, идеи ценны в любом переосмыслении, как теза. Манера Аристотеля, как ключ, есть перетекание, снова тезой пишу.
Манера перетекания
Манера перетекания
Манера перетекания
В Алгебру я включаю Первую Аналитику, Вторую Аналитику, Топику или Топы, Об истолковании или Об интерпретации, О софистических опровержениях, Категории и Риторику. Важная в те времена Риторика есть также Алгебра – разговаривания. Феноменально. Алгебра – и риторическое.
В Этическое я включаю Никомахову этику, Эвдэмову этику, Большую этику.
В Физическое я включаю Физику, Метафизику, О возникновении и уничтожении, О небе, Метеорологику, О душе, О живье.
В Государство я включаю Политику, Афинскую политию и фрагменты.
В Стихи я включаю Поэтику и фрагменты про человека, хотя и Этическое можно включать, и О душе; возможно издавать дуальнее, как – Человек и Остальное.
