Никто посторонний не ведал, кроме Аскера. Он знал, как она с женщинами работает. Но, чтобы это узнать, ему пришлось свершать для него немыслимое – прокрадываться в священный дом жены, где та камлала. А началось всё, когда он спросил свою возлюбленную, что она с женщинами делает, чтобы те становились совершенно другими. Гюльсин, потупив взгляд, как всегда, когда разговаривала с мужем, ответила, мол, ничего особенного, не стоит отвлекать на такие глупости внимание главы их семьи. Он понял: не расскажет, хоть режь. Тогда он стал прокрадываться в священный дом жены и подсматривать её таинства и методы воспитания. Шаманка сначала камлала, затем вводила в транс воспитанницу и себя за ней. Что происходило дальше, Аскер догадался. В состоянии транса Гюльсин проникала в глубины сознания пациентки и выясняла внутренние проблемы, комплексы, причины недостойного поведения её. Затем она подбирала методы воспитания.
Если надо, била, если необходимо было, то учила всему, то есть подбирала к каждой ключ воздействия. Как сильная шаманка, она, разумеется, знала, что муж подглядывает за её действиями, но виду не подавала. И тот знал: любимой известно о его проступках, но тоже делал вид, что ничего особенного в их совместной жизни не происходит. Они любили друг друга беззаветно и такие мелочи, как подглядывание и знание об этом, считали шалостью, тайной игрою влюблённых.
Так вот, когда Аскер снова зачастил к байбиче своей, не найдя радости в объятиях второй жены, Гюльсин забеременела. Чтобы муж не скучал по женской ласке, она снова уговорила супруга взять в себе жёны юную девушку, которую присмотрела, как только поняла, что беременна. Но та оказалась ещё хуже второй супружницы по части ласк. Байбиче и эту приставила следить за большим хозяйством. Тут умер брат Аскера, и чтобы вдова не оставалась одна, он привёл её к себе домой в качестве четвёртой жены. Правда, ни разу не вошёл к ней в покои, хотя та была молодой и красивой.
Спустя девять месяцев Гюльсин родила второго ребёнка, Барбека. Бий на радостях закатил большой той, то есть пир, ибо рождение мальчика в любой среднеазиатской семье – это великая радость. Большой праздник для земляков устраивали в основном зажиточные люди. И чем толще кошелёк у виновника торжества, тем разнообразнее были представления для всех. Кстати сказать, на такие пиры приглашались все без исключения. Хорошим тоем считался тот, на котором проводили скачки на лошадях и козлодрание, – это такая киргизская забава, помимо всяких других развлечений для гостей.
Из всех зрелищ к самым динамичным относится козлодрание, где принимают участие иногда несколько сотен джигитов. Суть такова: джигиты борются друг с другом за право бросить обезглавленного барана в круг победы. Сначала тяжёлый снаряд на скаку подбирают с земли, закидывают к себе на седло спереди и мчатся к цели. Расстояние немалое, и барана не единожды друг у друга отберут, пока доставят на место. Без жертв, ранений подобные скачки не обходятся. Тот, кто сбрасывал барана в заветный круг, получал главный приз. Обычно им являлся породистый скакун. Другим активным участникам игры доставались ковры ручного изготовления, утешительные призы – как халаты, чапаны, рубашки, национальные колпаки, тоже ручной работы. Остальные довольствуются праздничным угощением.
Самая весёлая игра – «Догони невесту». Группа девушек на лошадях устремляется в степь или долину, а за ними через некоторый промежуток времени вдогонку мчатся лихие парни. Понравившуюся девушку нужно не только догнать, но и пересадить к себе на коня. А она, если не желает пересаживаться, может стегать преследователя камчой. Тому, кто смог укротить нрав киргизской девушки, достаётся прилюдный поцелуй. Ещё одна киргизская забава – выбивание альчиков, то есть костей. Сначала определяют место и количество участников (женщин туда не допускают). Затем делятся все на две команды, чертят огромный круг, диаметром так метров десять, в центре укладывают с сотню альчиков, это суставные кости ног барана. Затем после жеребьёвки начинают другим альчиком, но уже большим, суставной костью быка или коровы, выбивать маленькие кости из круга. Мастером такой игры считался тот, кто мог одним ударом выбить несколько альчиков из круга, оставив в центре свою биту. Дальше дело техники.
