– Ты упомянула пастора вашей церкви, отца Кормана. Как он относится к вашей работе?
– Пастор Корман поддерживает нашу работу по двум причинам. Первая и основная, это возвращение к вере предков, когда вера была чиста и девственна, когда она двигала душой. Тогда церковь пользовалась безусловным авторитетом, у неё была цель и средства для её достижения. Люди в самом деле нуждались в истинах, проповедуемых церковью, Божьих истинах. Вторая причина та, что вера сейчас стала не сокровенным таинством, а отделом прикладной науки. Человек сейчас ЗНАЕТ, что такое Бог, но, по прежнему, все наши знания априори. Прямая связь с Богом не установлена, и причина не в ущербности нашей науки, а в Самом Боге. Он не хочет общаться с людьми. Есть мнение, что всё, необходимое человеку, Бог сказал в Слове Своём. Ему просто больше нечего сказать, человеку это не нужно, всё есть в сети.
– Как всё сложно… Давай оставим печальную тему и вернёмся к более приятному.
Праздник плоти продолжался до самого восхода солнца.
11.
– О! Ты начала работу над новой темой, – удивился Элиак, рассматривая светящийся экран рабочего дисплея Триши.
– Ты о чём? – спросила та из комнаты кухни, где готовила завтрак.
– «Взаимодействия системы «Пространство-Бог-Человек». Почему я об этом не знаю?
– Небольшой трактат, возможно, просто фантазирование на тему.
– Собираешься использовать абстрактную логику? А под пространством ты имеешь в виду?…
– Внешнюю праматерию с основой простейших энергетических ячеек.
– Логика построения таких ячеек пока под вопросом.
– Конечно. Праматерия вообще не подвержена логике. Здесь я использую практическую интуицию. Будешь кофе, или мусс?
– Если можно, обычный чай.
Триша внесла в гостиную поднос, поставила на столик у окна, уселась в кресло, закрыла глаза и процитировала:
– «Я верю, что истина где-то рядом, а также в то, что она редко бывает очевидной и почти никогда понятной всем. То, во что я хочу верить на основании эмоций, и то, во что я должен верить на основании свидетельств, не всегда совпадают. Я скептик не потому, что не хочу верить, а потому, что хочу знать. Как отличить то, что нам хотелось бы видеть правдой, и то, что на самом деле правда?»
– Кто автор?
– Некий М. Шермер. Книга начала третьего тысячелетия. Что-то о тайнах мышления, но в основном о восприятии иллюзий. Случайно наткнулась в книгохранилище Бремена.
Элиак любовался очертаниями её тела под лёгкой тканью халата, кивнул:
– Наверняка, обычные заумствования, прикрытые формулами архаической математики.
– Но написано искренне. Я удивляюсь, с какой прямотой древние изрекали свои мысли, не заботясь о смысле… Как они могли конкретно указать на разницу между правдой и тем, что кажется?
– Тоже интуиция, кажется, они называли это «голос бога в душе».
– Вполне правдоподобно.
– Спасибо, вкусный завтрак, – поблагодарил Элиак, промокнув губы салфеткой.
– Стандарт. Кнопку нажать и младенец в состоянии.
– Ты не говорила о новой работе с Киганом?
– Говорила. Тема ему понравилась, но настроен он весьма скептически. Во главе угла, для него, должен стоять математический аппарат. А я, ты знаешь, математику в таких работах не приемлю. Доказательством тому многочисленные попытки описать деятельность Бога формулами. Бога математикой не выразить, это знание другого мира.
