Астрология. Современное руководство. Все тонкости и глубинный анализ натальной карты - страница 3

Современная западная астрология основное внимание уделяет астрологическим картам, или гороскопам, составляемым с учетом определенного времени, даты и места на основе тропического зодиака, учитывающего символические связи между Землей и Солнцем. Согласно тропическому зодиаку, эклиптика подразделяется на 12 равных частей (знаков зодиака), по 30° каждый. Сам же зодиакальный круг ориентируется на времена года, и его начальной точкой служит день весеннего равноденствия, когда Солнце входит в знак Овна.

Эклиптика – это воображаемый круг небесной сферы, по которому происходит видимое с Земли годичное движение Солнца относительно звезд и в определенных точках которого («лунных узлах») происходят затмения.

Если отбросить доисторические свидетельства в виде меток на стенах пещер, наскальных рисунках и костях, говорящих о том, что человек уже в древности отслеживал лунные циклы, то история астрологии началась 6000 лет тому назад в Месопотамии, где шумеры начали фиксировать движение небесных тел. Спустя тысячелетие, то есть 5000 лет назад, в Индии сложилась ведическая астрология (Джйотиш).

В период примерно с 2400 по 331 год до нашей эры вавилоняне, называемые также халдеями, изобрели зодиакальный круг, 12 домов которого олицетворяют сферы жизни и эволюции.

После завоевания Вавилона Александром Македонским греки восприняли от халдеев астрологические знания и стали развивать их дальше; именно они дали планетам и знакам зодиака привычные нам названия. В 140 году Птолемей опубликовал свой знаменитый труд «Тетрабиблос», где подробно описал планеты, дома, аспекты и углы, то есть все астрологические элементы и принципы, которыми мы пользуемся по сей день.

На протяжении столетий астрология претерпевала периоды подъема и упадка – вплоть до своего расцвета в Средние века, когда она стала почитаться одной из основных наук человечества наравне с математикой, астрономией и медициной. Именно тогда появились придворные и королевские астрологи, а в старейших университетах Европы – кафедры астрологии.

По мере того как церковь набирала силу и овладевала умами людей, астрология начала впадать в немилость.

Началась эпоха ее упадка. «Век рационализма», вобравший в себя протестантское движение XVII–XVIII веков с его религиозными реформами, сделал упор на разум, подвергнув сомнению истинность астрологии, на которую стали смотреть как на развлечение.

Церковь надолго потеряла популярность и оставалась в немилости у просвещенных людей вплоть до конца XIX века.

Западная астрология в том виде, как мы ее знаем сегодня, начала возрождение на закате XIX века. Заслуга в этом в немалой степени принадлежит теософу и астрологу Алану Лео, который своими работами вновь привлек интерес к астрологии и способствовал выработке духовного и эзотерического подхода к ней. Для тех, кто не знает: теософия – это учение о Боге и Вселенной, основывающееся на мистических озарениях.

Как астролог, Алан Лео представил в своих работах понятия кармы и реинкарнации, тем самым сместив вектор астрологии от ориентации на события к анализу личности.

Другой теософ, Дейн Радьяр, тоже внес посильный вклад в этот процесс возрождения. Он явился инициатором нового – психологического – подхода к астрологии, введя в нее понятие как «гуманистическая астрология». Работы Радьяра основываются главным образом на идеях теософии и восточных философий, а сам он испытал сильное влияние психолога Карла Юнга. Работы Радьяра лежат в основе почти всей современной астрологии, интенсивно развивавшейся в 1960–70-е годы.