Азбука спасения. Том 15 - страница 17

Бессмертный Адам после проклятия Богом за совершенный грех, пребывал на земле еще 930 лет, хотя грех вкушения от запретного плода познания добра и зла совершил задолго до конца земной жизни. Как действуют законы физические, все хорошо знают со школьных учебников, а как действуют законы духовные, мало кто из людей осведомлен, кроме святых. И неудивительно, потому что они намного сложней и непонятны большинству, почему Господь призывает неведомое умом Учение о спасении принять верою.

Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная (Рим.6:23).

Тем же кто принимает Закон Божий верой из любви к Богу и следует Его Учению, благодатию Божией постепенно открывается истинное ведение (познание) вещей, как они есть, а не как видят не покоряющиеся Творцу нечестивые, по причине своей духовной слепоты.

Причинно-следственная связь, обусловленна законом воздаяния Промысла Божия за поступки, существует для всех людей равно и каждый из нас мог неоднократно убедиться в истинности этого. И Евангелие нас научает:

Ибо каким судом судите, таким будете судимы (Мф.7:2).

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:14,15).

Господь воздаст каждому по делам его (Мф.16:27).

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом (Иак.2:13).

Почему Бог сразу же по совершению греха, не наказывает человека? Потому что долготерпит по милости Своей, не обратится ли, и не раскается в злых делах, обличаемый совестью.

Суд Божий праведен и не может остаться без исполнения, потому как истинен Бог и Слово Его, глаголющее нам: В какую меру меришь ты Господу своему и ближнему твоему, да возмерится и тебе.

Предостережение пред лицемерной воздержанностью

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою (1Тим.4:1—5)

Удовольствие и радость чувствуем мы после того, как испытываем скорбное: ибо несладко пьет тот, кто не томился жаждою, несладко ест, кто не голодал, несладко засыпает, кого сильно не клонила дремота, не сильно чувствует радость, кто прежде не был в скорби: так и вечными благами не насладимся мы, если не презрим маловременные. Не будь сластолюбив и предан объядению, чтобы не возобновились в тебе прежние твои согрешения.

Воздерживающийся без молитвы как устоит без ее помощи?

О воздержании

Прекрасно воздержание – это начало и основание всех прочих добродетелей, потому что тело, как молодого резвого коня, укрощает и приучает оно к благочинию, постепенно усмиряя, сокращая игривость скудостию, обуздывая и делая скромными те страсти, которые роскошь доводит до упрямства и необузданности, так что они бьют ногами, рвутся из рук, в больши'е затруднения поставляют браздодержца – рассудок, и он едва уже бывает в силах удерживать и куда угодно ему направлять стремительные их порывы.