Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностию, и силы его истощаются.
Завистливый никогда не радуется успеху другого. Если видит вознерадевшего о деле, не побудит, а скорее наставит его на худое.
Всем завистливый несносен, всем он враг, всех ненавидит, пред всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину.
Страшная отрава – зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства.
Завистливый
Завистливый ныне дружится с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез несколько времени всякого осуждает, чернит одного пред другим.
Дальше держите от себя соперничество и зависть, чтоб не подпасть осуждению вместе с диаволом!
Завидующий успехам брата своего отлучает себя от Вечной Жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в Вечной Жизни.
Почему неприятна тебе, человек, добрая слава о преуспевающем? Не спасешься ты тем, что тот или другой не получит спасения. Или будешь ты царствовать потому только, что многие изгнаны будут из Царствия Небесного? Не тебе одному найдется место в Царствии Небесном. Не тебе одному уготована райская радость. Почему же печалит тебя спасение многих? Итак, не позорь дел чистой любви, и дел законного жития не заменяй досадою и суровым злонравием. Никто да не обольщает тебя – ни человек, ни диавол, ни помысл, гнездящийся в сердце. Невозможное дело – довести до твердости добродетель, не растворив ее любовью.
Бесовское это расположение – оскорбляться доблестями преспевающих. В бесах внедрилась ненависть, им всего желательнее, чтоб все погибли совершенно.
Не должно завидовать преспеянию брата, потому что мы члены тела Христова.
Бдение завистливого вполне вредоносно, неусыпность его самое позорное и бесславное приобретение.
Безмолвная зависть может стать стрелою.
Кто обрел зависть, тот обрел с нею диавола.
Господь ослепляет ум завистливого
Под видом благорасположения скрывает зависть, кто передает брату укорные слова, от других слышанные. Господь ослепляет ум завистливого за то, что он неправедно печалится о благах ближнего. Избавляется от зависти скрытно сорадующийся тому, кому завидуют, и избавляет от зависти укрывающий то, чему завидовать можно.
Преподобный Максим Исповедник
Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь
Завидуя Богу и нам, дьявол обманно внушил человеку будто Бог завидует ему, и тем склонил его к преступлению заповеди. Завидует же он Богу, чтоб не сделалась явной действительно всепетая сила Его, боготворящая человека, а человеку, – чтоб он за добродетель не стал видимо причастником Божеской славы. Так этот, пакостнейший, завидует не только нам из – за славы нашей у Бога ради добродетели, но и Богу из – за проявления всепетой любви Его во спасении нашем. Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь, и вместе с ним печалиться о том, о чем он печалится. Никто из благомудрствующих никогда не станет завидовать другому, обилующему благодатями, так как на нем самом лежит стяжать расположение, условливающее приятие Божественных благ.
