Первое направлено вверх, к порождающей Сущность человека «Божественной» ПРИЧИНЕ, к Личности Человека, второе – вниз, на человека.
Несомненно, что в основе нашего представления о Сущности человека находится интуитивно подразумеваемое нами СОВЕРШЕНСТВО человека, превосходная степень его и актуального, возможного стояния в Мире.
Само представление о Сущности Человека как о чем-то «главном» в человеке никогда бы не возникло, если бы не было интуитивного понимания Совершенства человека. Кому нужна примитивная Сущность Человека?!
В каждом конкретном человеке Сущность Человека пребывает и проявляется явно, но мы – люди, привыкли к Её действию в нас, мы лишь едва улавливаем Её действие в нас.
Рассматриваемый тут вопрос о Сущности Человека предполагает Её не как умозрительную химеру, но реальный «рабочий» конструкт, принадлежащий Личности Человека. Несмотря на то, что природа Сущности Человека скрыта от нас, погружённых в явную реальность физического мира, она допускает некоторое понимание Её через проявление совершенствующего нас развития, например при познании всё более сложных объектов внешнего мира – предметов, формировании всё более сложной Речи и т. д.
Совершенство человека, его соответствие Сущности Человека не есть статическое состояние человека, человек в процессе своей жизни создаёт собственное своё Совершенство. Другими словами, Сущность Человека реализует в конкретном человеке собственную «природу», делая совершенным человека. Лев Толстой писал в книге «Юность»: «Этот-то голос страстного желания совершенства и был главным душевным ощущением в ту эпоху моего развития».
Сущность Человека может быть только созидательна, конструктивна, ибо только так может быть достигнуто Совершенство человека.
Личность Человека благодаря Сущности Человека с помощью Сил КОН и ДЕС влияет на развитие человека, используя потенциал Конституции человека.
Читатель может заметить, что я избегаю упоминания о Боге. Тем не менее, я хочу привести слова Исаака Ньютона из его труда «Математические Начала Натуральной Философии»: «Мир, отличающийся прекраснейшими формами и разнообразием движений, мог произойти не иначе, как только по свободной воле всё предопределяющего и всем управляющего Божества» [13].
В соответствии с возвышенным представлением о Сущности Человека, следует назвать ЕЁ активность не функцией, но ДЕЙСТВОВАНИЕМ (Сущности человека). Действование Сущности посредством Сил КОН и ДЕС способствует совершенствующему развитию человека. Так, в Периоде I происходит постоянное усложнение О-А.
Скажем несколько слов о Силах КОН и ДЕС. Они составляют пару Сил, в которой доминирует конструктивная Сила КОН, она более тесно связана с Сущностью человека. Поскольку Сущность человека, априори, созидательна, её главным качеством является Конструктивность, при этом обе Силы реализуют общую Конструктивность Сущности Человека своим конструктивным и деструктивным влиянием.
От Сущности Человека исходит особое «понуждение к развитию» человека, или ИНТЕНЦИЯ (Сущности Человека). Интенция понуждает, инициирует человека на познание Мира предметов, развитие Речи и Форм Локомоции (позиционирование человека в пространстве). Присущее Ей Действование Сущность Человека развёртывает в конкретном человеке с помощью Сил КОН и ДЕС на протяжении Периодов I, II, III, которые можно условно назвать Периодами Действования Сущности Человека.
