Беседы Духа Святого через верующих Иисусу Христу - страница 25
Доброго тебе решения и опеки Божьей Матери, Святейшей нашей Мамочки,
НПК.
Письмо 11. О Тайне Святой Троицы
29 сентября 2009 года
Здравствуйте, Николай Павлович!
У меня к вам такой животрепещущий вопрос. Помогите разобраться пожалуйста.
Хочу уяснить для себя, наконец, кто такой Иисус Христос. С одной стороны, в Евангелии говорится «Сын Божий». Потом «Сын Человеческий» Я так понимаю, что это означает – вочеловечившийся, снизошедший до вхождения в человеческую плоть. И тут же у меня начинаются сомнения: как к нему относиться? «Я и Отец» – одно», «Прежде чем был Авраам – Я есть». Бог Отец – выше, чем Иисус Христос? Или это стоит понимать, как то, что сам Бог Отец стал Иисусом, вочеловечился, отдал в жертву Себя? Как относиться? Разделять ли их? Сын ниже ли Отца? Младше ли? Или он и Отец неразделимы? Тогда можно ли сказать, что если Иисус всегда был с Отцом, до начала времен (то есть, до создания материальной Вселенной, как я понимаю), то это Христос есть Абсолют, есть все на свете? Он ли создал траву, листья, зверей, планеты и звезды? И нас с вами? Или даже так – Иисус не был с Отцом, Он и был Отцом? И они – одно и то же?
Сомнения возникают, когда я читаю молитву «Отче наш». А затем – «Господи Иисусе, помилуй мя, грешного». Обращаюсь ли я к разным Существам? Идут сомнения какие-то глупые – кто выше, кто ниже, кому надо читать с эдаким чувством, а кому с таким… Потом к Богородице читаю «Богородица, Дево, радуйся» и тоже сомневаюсь. Иногда прошу её простить грехи, помочь, спасти и тут же сомневаюсь – может, это надо ко Христу обращаться? Или они все есть одно? Вот такие у меня глупые сомнения. Я раньше верил в просто Бога. Ибо видел, что у стройной Вселенной и у человека просто должен быть Отец, чувство к нему у меня было мистическое, возвышенное. Только я не мог поверить, наверное, что во всех своих бедах и горестях можно просить Его об избавлении – Он мне казался таким… Ну в общем, без эмоций и чувств, выше всего этого. Вообще каким-то безликим. А тут выходит, есть Иисус – такой близкий, родной, человек и в то же время – Бог.
И как к Святому Духу относиться? Это тоже Бог? Или часть Бога? Или тоже самое, что Бог? И где в Евангелии дается догмат о Святой Троице? Пока я его не нашел – читаю Библию урывками, если честно. И как её правильно понимать?
И еще такой вопрос – молитвы православные Богородице, Отцу, Христу – как их правильно читать, с каким настроем, как часто? И для чего они? Я так понял для себя, что эти священные, выверенные Святым Духом слова помогают нам сонастроить свое сердце с Господом. А потом, после «настройки» можно поговорить с Иисусом и «просто так», по-человечески, рассказать о наболевшем, спросить? И нужно ли обязательно трижды читать каждую, как советовал Преподобный Серафим Саровский? Сам для себя заметил странное – мне помогает больше всего молитва Богородице (может грешно звучит – она «настраивает» меня на Христа, а потом «работает» и Христова молитва). И от количества тоже зависит – недавно с женой рассорился на важном мероприятии, сидел полчаса, наверное, не мог успокоиться, смирить свою гордыню. А раз десять-пятнадцать прочитал Богородицу, потом Христову молитву и Отче наш и успокоился. Правда потом от усталости опять накатило… Быстр ли процесс очищения? Иногда (а если сказать честно – то каждый час) ощущаю себя столь премерзостным и несчастным существом… Возврат к старому – обидчивости и прочему – очень неприятен. Прошу Бога, молю его очистить меня. Правда, если честно, в суете дней не всегда сил достает творить искреннюю сердечную молитву. Сил нет – какое-то обессиливание пошло. Отчего это и чего мне ждать и чего просить? Когда тяжко – сомнения всякие вкрадываются – борюсь с ними, как могу. А изредка – так сладко, словно подступает Царствие Небесное. Но уже дня два так не было. Представляете, когда мне было плохо, я молился горячо и тут… Как образ Нерукотворного Спаса перед глазами встал, точнее, где-то в душе… И стало так сладко и спокойно… А сейчас давно этого нет, а очень хочется… Стремится ли к этому? Было у меня это чувство и видение и до причастия, но после Дивеево. Это ли схождение Духа Святого? И почему оно ненадолго? Хочется – чтобы всегда сопровождало. Когда нисходит – я сразу понимаю, что сам виноват во многом и перестаю обижаться на людей и свою жизнь. А как отступает – плохо душевно, одиноко. Подскажите, как опытный в этом человек.