Иногда к верующим причисляются люди, одновременно исповедующие несколько религиозно-мировоззренческих взглядов, но это – ошибочное мнение об этом человеке, поскольку исполнение нескольких догматов – как сидение в нескольких водоёмах: и смешно, и маловразумительно. Это быстрее мистик или религиозный философ – если он умён и сведущ, либо жалкий дилетант и убогий подражатель – если это не так.
Верующий частенько отличается внешней притворной святостью и глубоко проникающей агрессивностью. Способен на великую борьбу с "нечистой силой" (читай выше), в том числе – и явно нечистыми методами.
По большому счёту к числу верующих относятся и атеисты, то есть те, кто отрицают существование Бога, по причине точно такой же веры в определённую догму. Верующие в безбожие атеисты точно также собираются в сообщества и точно также проводят свои акции как и верующие обычные, за исключением, разве, моления и принесения жертв, поскольку – некому.
Царствие небесное – здесь: некий загробный мир, этакая форма "жизни после жизни", пропуск в которую, по мнению одних верующих, заслуживается с помощью тщательно выверенных земных поступков, других же – является обязательным санаторно-курортным мероприятием для всех без исключения между бесконечными командировками в жизнь…
В эти поступки могут входить: молитвы, добрые дела, а также количество чистых либо не очень побед в борьбе с "нечистой силой".
Часто, по представлениям верующих, нечто типа бесплатной бессрочной поездки на курорт.
Египетские жрецы – служители высоких конфессионных, то есть мистико-религиозных, рангов при монастырях и божественных памятниках в древнем Египте, а также – по подобию в Южной Америке, Тибете, Непале и так далее.
Есть мнение, что древние египетские жрецы обладали огромным опытом в области сверхъестественного, но легенды – на поверку могут оказаться и простыми сплетнями, а предания – красивыми баснями, что совершенно не отрицает наличия реальных возможностей этих жрецов.
Существуют досужие домыслы и догадки по поводу возможного перенесения древнеегипетского знания на Тибет в связи с уничтожением древнеегипетского жречества в дохристианский исторический период. Такая связь вполне вероятна, но однозначных исторических доказательств пока не предъявлено.
С другой стороны, достаточно точно известно, что и в те, древние времена, философы, жрецы и монахи отличались довольно большой страстью к целенаправленным перемещениям или бесцельным путешествиям за счёт легковерного человечества, что легко может доказать перемещение древнеегипетских знаний не только в Тибет, но и в любую иную точку земного шара или какого иного.
"Теория единого поля" – здесь: нечто мало понятное, но чрезвычайно заманчивое. Попытка учёных академиков найти единственный тип материи, свойства которой объяснили бы все учёные теории сразу – и можно отдохнуть.
Заниматься этой теорией ученый начинает тогда, когда понимает, что всё то, что он уже открыл, взорвал и нашел, не даст ему права на царствие небесное (смотри выше), а ему очень туда хочется. А вот как найти бы это "единое поле", сбацать "единополевую гранату", да подкатить к воротам царства оного и ласково так туда попроситься – может не откажут? И гранату – показать…
Поэтому ученый начинает выдумывать новые слова и подходы, чтобы хотя бы в собственных глазах не выглядеть дураком. Поиск способа выломать доску в заборе царствия небесного и пролезть в оную дыру, дабы вкусить радости, ему, по мнению верующих, не предназначенной.
