Беседы с учениками (январь-апрель, 2012) - страница 11

Ученик: О последствиях мы не всегда понимаем, это в смысле «знаний не хватает». Если дикарю дать какой-то прибор…

Учитель: Дикарь может быть намного умнее вас. Если он понимает фундаментальные законы, и прибор ему не нужен. В принципе, все приборы не нужны. Они нашу жизнь не облегчили никаким образом, а лишь усложнили и сбили с толку. И поэтому ориентация на приборы, а не на то, что есть. То есть это тот ложный путь, по которому мы пошли все, который потихонечку, но верно, в тупик заводит.

Ученик: Георгий Леонидович, мы работаем со своим образом или со всеми известными образами, о которых мы говорили?

Учитель: Работаем со своим образом. По большому счёту, работаем, с каким хотим. Но в силу того, что с каким хотим – сложно, поэтому со своим.

Ученик: С чужим [работать] – ответственность, тогда как?

Учитель: С чужим тоже можно, но нельзя.

Ученик: Если спросить и он разрешит?

Учитель: Вот здесь уже, разрешит ли он или нет, это уже будет следующая ступенька. Потому что, конечно, он не разрешит. А если и разрешит, тогда вопрос задаст: «А зачем?». Допустим, вы спрашиваете у Макса: «Можно я поработаю с твоим образом?». Макс – ему вставать лень, работать с телом не умеет, говорит – пожалуйста.

Что из этого выйдет – это уже следующий вопрос. Макс думает о том, что он делать ничего не будет, а самочувствие будет хорошее. Ан нет, так не получится. Будет абсолютно иное некое следствие. То есть вот здесь уже новый взгляд на этот мир влечёт за собой новые закономерности, новые взаимодействия, которые и надо исследовать, над которыми надо думать. Для решения которых существуют храмы наши, которые должны уже тщательно это исследовать, понимать, осознавать или, по крайней мере, ставить эту задачу и потихоньку решать её. То есть нам надо вернуть себе знания сороконожки, как не думать, какую ставить ногу, чтобы бегать быстро. Потому что, если она начнёт думать, какую ногу ставить…. а если не думать, то – раз, быстро убежала. Всё. Как она ставила ноги, она даже не знает.

А мы живём, начинаем думать, как ставить ногу, чтобы… А ногу поднять не можем, потому что родственники держат, а там ещё и кошки дома держат, и с собачкой погулять надо. И ещё остальное. Плюс завтра работать надо, плюс ещё рано спать лечь не получится, значит, не выспишься, ну и так далее. То есть накрутка, из которой, конечно, не выбраться.

А при этом мы ещё услышали, что надо ещё и настройку позитивную иметь, ещё и моральные законы соблюдать, ещё помнить и о силе мысли, и всё. [Смех]. И в итоге, конечно, начинаем путаться. И на этой оптимистичной ноте закончим, как всегда, молитвой.

Ученик: Сколько в среднем отводится на сон йогу? И как вообще меньше спать и не терять трудоспособность?

Учитель: Это говорит о том, что вы ничего не делали и ничего не слышали. Я много раз объяснял, два биоцикла. Биоцикл длится от 40 минут до 1,5 часов. Это минимум. Я объяснял это много раз уже. И также объяснял, что объяснять надо один раз, чтобы запоминать. А мы с вами говорим много-много-много раз. Это говорит о чем? О том, что мы находимся в тяжёлом психическом состоянии, что сознание наше гуляет. И подчиняется другим биоритмам и биоциклам.

Спать надо по 3 часа, которых вполне хватает. Ну, естественно, переход на это непростой. Непростой в силу особенностей сознания. Зная закон о материальности мысли, что нужно сделать, чтобы перейти к этому состоянию? Мы ставим перед собой задачку. Мысленно её оформили и выдерживаем. К этому идём, допустим, так: буду спать 5 часов. Добились устойчивого состояния, дальше – 4 часа, 3 часа. То есть закон о материальности мысли означает, что мы формируем ту задачу, которую надо, плюс визуализируем своё хорошее состояние. Можно конкретно обозначить его и словесно. И тот ритм, и то состояние, которое мы для себя хотим. Не позволяя себе ни сомневаться, ни входить в панику, хаос, ни ещё что-то. Не позволяя себе. Зная, конечно, что любая дорога, любой путь, он начинается с оркестра, может быть, и заканчивается с оркестром. И в лучшем случае с оркестром, и в худшем случае с оркестром. А что посерединке, никто не знает.