Гьялва Энсапа сказал:
Вкратце, какие бы свершения, великие или малые, ни породились в твоём уме, все они зависят от степени твоей преданности подлинному гуру – источнику всех постижений!
Здесь имеются в виду все духовные свершения – от правильного вверения себя благому другу до всеведения. Энсапа учил:
Думай о его достоинствах и не смотри на его ошибки! Сделай его наставления своей сердечной практикой!
Как я уже сказал, эти сельские жители, хотя и не могут читать тексты по Дхарме, с великой сердечной преданностью Гуру Авалокитешваре повторяют его мантру. Однажды в одной деревне я встретил такую старушку и, задав ей несколько вопросов, убедился в том, что она очень сострадательна. Она неоднократно проходила затворничество ньюнгне во время священного месяца Сака Дава и каждый день читала мани. Судя по её ответам на мои вопросы, её сострадание было очень велико.
Великий бодхисаттва Тхогме Зангпо, автор сочинения «Тридцать семь практик бодхисаттв», свершил великое сострадание. У него жили кошки. Вы знаете кошек – они ловят мышей и иногда используют «политические» приёмы, то есть тихо прячутся в засаде, а затем внезапно нападают на мышь и хватают её! Ещё одним его питомцем был волк, а волки всегда убивают других животных ради мяса. Но кошки Тхогме Зангпо никогда не гонялись за мышами – благодаря его великому состраданию даже животные, изменив своим инстинктам, никому не вредили и были вегетарианцами!
В монастыре Сера Дже был один настоятель, очень известный геше лхарамба, один из лучших учёных своего времени. В Тибете было шесть крупнейших монастырей традиции гелуг: Сера Ме, Сера Дже, Ганден Джангце, Ганден Шардзе, Дрепунг Гоманг и Дрепунг Лоселинг. Во всех этих монастырях знатоками всей сутры и тантры считали всего нескольких учёных, и его в том числе. Его имя было Лосанг Вангду, и он занимал должность настоятеля Сера Дже, когда Тибет захватили китайцы, а позже бежал в Индию и долгое время возглавлял монашескую общину в Бакса Дуаре. У него тоже была кошка. Благодаря его великому состраданию, когда перед кошкой бегала мышь, она сидела не шелохнувшись и просто на неё смотрела. Настоятель благословил ум этой кошки!
В общем, чтение мантры мани приносит безграничные блага. С сегодняшнего дня здесь должно начаться затворничество по чтению мантры мани. Тэло Ринпоче хотел, чтобы оно длилось две недели. По традиции длинную мантру Авалокитешвары следует прочесть десять тысяч раз, а что касается его краткой мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, то каждый из шести слогов этой мантры надо прочесть по сто тысяч раз – итого шестьсот тысяч раз. Кроме того, чтение мантры должно сопровождаться медитацией. Поэтому я не думаю, что мы сможем завершить такое затворничество за две недели.
Существует практика выполнения предварительной части затворничества и основной его части, а в заключение, когда начитаны все мантры, нужно сделать огненную пуджу. Одного ритуала сжигаемого подношения Дордже Кхадро недостаточно – необходимо провести полную огненную пуджу, по всем правилам. Благодаря этому происходит очищение от всех недочётов и ошибок, допущенных во время чтения мантры.
Многие люди в других странах, на Западе, в Китае, на Тайване тоже, сейчас читают эту мантру, так что в конце мы можем подсчитать общее число мантр. Мы опять начали чтение ста миллионов мантр мани в Монголии. В который раз? В шестой. Монголы уже привыкли читать «Гуру-пуджу» по утрам, привыкли ко всей системе практики. Прежде в коллективном чтении мантры принимало участие много народа, а другие люди приходили на сессии время от времени.
