В христианстве был один известный святой, Франциск, подобный геше традиции кадам в Тибете, великим бодхисаттвам. Внешне он являл себя как христианский священник, только не носил богатых белых одеяний. Он ходил в простой чёрной робе, покрытой заплатами. На его плечи садились птицы. Он жил в Италии и всё время взывал к Богу. Его ученики, подражая ему, тоже носили простые одежды и были полны смирения. Другие христианские священники, сидя в храмах в белых одеяниях, смотрели на Франциска свысока и его осуждали.
Про святого Франциска рассказывают одну историю. В Италии в одном лесу завёлся волк, который повадился воровать скотину. Франциск, узнав об этом, заявил, что хочет пойти в тот лес. Селяне стали его отговаривать, предупреждая, что волк набросится и на него. Но он настоял на своём, говоря, что хочет дать зверю наставления. Когда волк его увидел, он повёл себя, как собака, которая при встрече с хозяином виляет хвостом, лижет ему ноги и ползёт по полу. При виде святого Франциска волк присмирел, как преданный пёс. Тогда святой Франциск велел ему отныне не причинять людям вреда. Он сказал: «Я буду просить милостыню в городе и приносить тебе пищу». С тех пор тот волк перестал нападать на скот – и всё потому, что у святого Франциска было великое сострадание, по сути, он был бодхисаттвой, как и кадампинские геше, хотя и следовал христианству.
В духе бодхисаттвы он просил своих учеников его осуждать. Ему нравилось порицание со стороны других. Кадампинские геше, практики преобразования ума и бодхичитты, тоже любили осуждение, а от похвалы им становилось не по себе. Дело в том, что осуждение и порицание можно использовать на пути к просветлению, а похвала бесполезна, ведь она раздувает гордыню – одно из омрачений ума, и этим вредит. Похвала лишь создаёт причину сансары, от которой нам надо освободиться, и поэтому настоящие практики её не любят – им больше по душе, когда их ругают.
Перерожденец Кьябдже Пабонки Ринпоче как-то сказал мне, что одному геше из монастыря Сера Ме, Тхубтену Ринчену, всегда доставляло удовольствие осуждение со стороны других людей. Это был истинный практик бодхичитты и лоджонга, преобразования ума.
Кхадро-ла в видениях получила много пророчеств от Пятого Далай-ламы, с которым чувствует тесную связь. Много лет назад ей было предсказано, что в гималайских горах произойдёт большое землетрясение, от которого могут пострадать миллионы людей. Она предупредила об этом Его Святейшество Далай-ламу, и, чтобы предотвратить это бедствие, воздвигла ступы вокруг резиденции Его Святейшества в Дхарамсале. Эти ступы по форме немного отличаются от традиционных. Также она построила вокруг резиденции ступы Калачакры, но заполнила их особыми реликвиями, не такими, какие используются обычно. Вначале сотрудники личного офиса Его Святейшества ей не поверили и сказали мне, что она ошибается. Тогда она упомянула, в каком тексте даются такие указания, даже назвала номер страницы. Сама она никогда не читала этот текст наяву – его название пришло ей в видении. Этот текст, автор которого Лосанг Чокьи Ньима, позже был найден, и написанное в нём слово в слово совпадает с её объяснением.
Одна из ступ Кхадро-ла была также воздвигнута над яслями для тибетских детей в Дхарамсале, а другая – в Норбулинке, где живут новоприбывшие беженцы из Тибета. Позже она сказала мне, что опасность извержения вулкана, в результате которого погибло бы много людей, миновала, но произойдёт мелкое землетрясение, и с этим ничего поделать нельзя. Через некоторое время это случилось, и я слышал, что при землетрясении погибла одна корова.
