В разговорах с дедом я провел почти полтора дня. Под вечер моего третьего дня на тракте мне с дедом стало не по пути. Дед сворачивал к себе в деревню, а мне оставался еще день-другой ходу до Мийят, поселения выполняющего роль районного центра торговли.
Пока я шел по тракту все вспоминался анекдот про самое большое число. Так вот, самое большое число это не миллион или миллиард, а «до х…». То есть это когда идешь по рельсам и считаешь шпалы. Когда доходишь до «заеб….ло», то это будет только половина «до х…»…
В общем, устал я от дороги. Дед кстати, отказался взять у меня деньги за проезд и еду. Мировой дед, побольше бы таких!
Еду, что оставил мне дедок, я смял еще на утро следующего дня, а прикупить было не у кого. Водоемов рядом с трактом, где можно было ловить рыбу, я не наблюдал. Ставить силки из лески на мелкую дичь, то так я неделю буду добираться до Мийят. Так что полутора суток моего пути до поселка я грезил что-нибудь съесть. Полутора суток это потому что я пришел в поселок под вечер пятого дня на тракте. Ну, здравствуй цивилизация!
Глава 6. О том, как вредно опохмеляться, а так же, как между делом я слушаю сплетни и нашел себе «халтуру»
Травить байки о том, какой я весь из себя ценитель вин и прочего алкоголя не буду. Я не уникален в этом. Как-то для смеха, перелили мы с друзьями хорошее домашнее вино в пакет из под дешевого порошкового вина, а порошковую дрянь перелили в дорогую бутылку и выставили все это на стол перед дамами. Ценительницы вин, «мать их так», с умными лицами нахваливали дрянь и даже чувствовали какой-то пикантный привкус у бормотухи. Так вот, из чего гнали местное пойло я даже не берусь сказать, главное «по шарам дает», наверное, как Балтика девятка, да и по вкусу примерно тоже самое.
Уже сутки как я заселился в аналог местной гостиницы с пристроенным рестораном. Проше говоря я заселился в трактир. За сутки проживания вместе с едой плата восемь медных. За выпивку сверх нормы надо доплачивать. Одно хорошо, пить тут привыкли литрами, так что выпивка не такое разорительное мероприятие, как проживание в трактире.
Постояльцев было не много, дебильного вида мужик и пара старух с прыщавым пареньком у них на посылках.
Одно радовало, что местные выпивохи посещали трактир, а по сути ночлежку совмещенную с баром. Местные на контакт со мной шли неохотно, но вот послушать о чем они языками треплют было познавательно и хоть каким-то развлечением. В общем-то, местных можно понять. Какое им дело до непонятного вооруженного чужака, от которого непонятно что можно ожидать, а то, что я чужак, любому было понятно.
Еще по прибытию в поселение, я поинтересовался у трактирщика, есть ли у них в поселении кузнец. Кузнецу я хотел продать ненужное мне вооружение, но как-то глупо было идти к кузнецу сразу со всеми вещами. К кузнецу я решил вначале пойти налегке под видом покупателя, что бы уточнить цены на оружие, что в общем-то и сделал. Скинул кольчугу в своей комнате, оставил все оружие кроме ножа с кинжалом и заявился в кузню.
Так-то, смысла во всех этих действия, как оказалось, не было ни какого. Во мне за километр разит чужаком, а на таком «сам Бог велел» отыгрываться по полной. Поясню.
Ну где вы видели средневекового кнехта в недешевой по здешним понятиям, но чуждой по здешним фасонам и расцветке форме цвета хаки?! Как выяснилось, местные поголовно ходят в однотонной одежде из грубой ткани, а тонкая материя моего «комка» мне служила не лучшим образом, привлекая излишние внимание.
