Читать онлайн Терентий Эзотерик (Смирнов) - Бесы, как они есть. Среди нас и в нас! Том 1

Тексты метапсихологии: Православие, демонология, духовная наука о теневых структурах

Бесы, как они есть.

Среди нас и в нас!

(реконструкция древнерусского знания о неорганических существах)

ТОМ 1

Москва-2027

В этой книге подробно изложено тайное учение о воздействии на людей разумных отрицательных психоэнергетических структур (сущностей). И хотя данная работа, в первую очередь, строится, преимущественно, на анализе древних текстов и духовном опыте поколений христианских мистиков далёкого прошлого, в ней через призму этих знаний описан взгляд на обозначенную проблему, привязанную к жизни нашего современника, в особенности так называемого «духовного искателя». Что подтверждает – феноменальные открытия православных святых и старцев о природе сознания – актуальны и по сей день. Определённые, незримо действующие процессы совершаются веками по одним и тем же законам, схемам и механизмам – узнайте о них, это очень важно для каждого современного человека.

В книге даётся очень много объяснений и приводится очень много занимательных и, казалось бы, невероятных историй из опыта разных людей, включая личный авторский опыт. А при понимании подлинности этих историй, чтение становится более чем интересным и увлекательным.

Бесы – реальны!

СОДЕРЖАНИЕ

От автора……………………………………………………………………

ТОМ I. Эзотерика бесов

Введение……………………………………………………………………

Бесы – первое «знакомство»………………………………………………

Общее происхождение бесов………………………………………………

Появление и развитие бесов как личностей………………………………

Типология бесов (I)…………………………………………………………

Типология бесов (II)……………………………………………………….

Среда обитания бесов (I)…………………………………………………..

Среда обитания бесов (II)…………………………………………………

«Инфрафизика» Даниила Андреева………………………………………

«Гаввах», или что особенно любят «кушать» бесы………………………

Болезни от бесов……………………………………………………………

Формы восприятия бесов……………………………………………………

Вхождение беса в человека…………………………………………………

Признаки явного действия (или присутствия) бесов…………………….

Разумность бесов……………………………………………………………

Бесы в сновидениях…………………………………………………………

Реальность бесов……………………………………………………………

Чудеса и преимущества бесов, или почему против них человек беззащитен…

Ша^>/баш………………………………………………………………………

Посмертие……………………………………………………………………

Как обнаружить бесов в себе………………………………………………

ТОМ II. Духовные войны

Изгнание бесов (I)..…………..…………………………………………….

Изгнание бесов (II)..…………..……………………………………………

Свобода как духовный идеал………………………………………………

Противостояние…………………………………………………………….

Невидимые битвы……………………………………………………………

Атаки бесов на Воина через других людей……………………………….

Наука побеждать! (I)……………………………………………………….

Наука побеждать! (II)………………………………………………………

Прочие приёмы теневых нападений (I)……………………………………

Прочие приёмы теневых нападений (II)……………………………………

Явление бесовского света (I)………………………………………………

Явление бесовского света (II)………………………………………………

Религии бесов………………………………………………………………

Дьявольский контракт………………………………………………………

АнтиХрист!…………………………………………………………………

Святая Сила…………………………………………………………………

Заключение…………………………………………………………………

ТОМ III. Приложения

Приложение I. Краткие сведения об упомянутых христианских святых..

Приложение II. Молитвы от бесов…………………………………………

Приложение III. «Православие и дон-хуанизм»………………………….

Библиография……………………………………………………………….

ОТ АВТОРА

История моего интереса к самому человеку (в отличие от познания мира), вообще, к тайнам сознания, а равно к самопознанию, начиналась со смутного предощущения, что именно в этой области, во внутренней сфере, и скрывается всё самое главное, сущее и судьбоносное. Что вначале сопровождалось периодическим, но страстным и в целом продолжительным увлечением психологией, философией, психоанализом, социологией и отчасти «биологическим» устройством организма человеческой личности.

«Человек – мерило всего»…

Однако на тайнознание, мистику, эзотерику, магию, оккультизм и религию в ту мою, уже давнюю, пору в нашей стране, в стране победившего «материализма», был строгий запрет (в меньшей степени этот запрет распространялся на Православие, но и он осуждался и рассматривался как пережиток прошлого, как «опиум для народа»).

И вот я вместе со своим государством вступил в новый глобальный период, - началась горбачёвская перестройка, а вместе с этим произошёл небывалый всплеск интереса ко всему ранее непознанному. В стране начал активно формироваться рынок так называемой «эзотерической» литературы, запрещённой ранее. И я пристрастно стал её поглощать… А в ней оказалось именно то, чего мне прежде так не хватало – описаны и раскрыты многие и многие, нет, пожалуй, все! секреты сознания. Это были книги Блаватской, А. Бейли, Рерихов, Г. Гурджиева, Кришнамурти, Ошо, К. Кастанеды, П. Иванова, Шри Ауробиндо, Шри Прабхупады, С. Грофа, Л. Хаббарда, Мантака Цзя, Д. Судзуки, Микио Куши, С. Лазарева, Г. Малахова, а также многих известных шаманских, буддийских, индийских мастеров, учителей и йогов. Эти книги популярны и сейчас.

Я с жадностью переваривал тонны духовной литературы, и было много восторгов, открытий. Однако это была, как мне стало ясно значительно позже, всего лишь - «отрыжка»…

В эзотерических книгах или между их описаниями обнаружились и противоречивые положения, в связи с этим долгое время ушло у меня на то, чтобы выявить и перепроверить определённые базовые принципы и всеобщие истины. На всей этой выверенной основе я создавал свои интегральные схемы, теории…

К христианской религии и, в частности, к Православию, особого интереса у меня не было. Она казалась мне (впрочем, как и многим духовным искателям) слишком известной, доступной, простой и от этого неоригинальной и изрядно поднадоевшей. Как вдруг… Никогда не забуду. На фоне всего этого мне попались самые первые книги по православной мистике.

К этому времени мною владела сильная духовная жажда и алчность, вплоть до вожделенной дрожи в руках, когда я читал очередной оккультный шедевр. Формально мне её передал Георгий Гурджиев – известный духовный учитель и мастер-суфий (а практически, - вся «эзотерика»). В своей автобиографической книге «Встречи с замечательными людьми» он описывает, как по крупицам, по разрозненным фрагментам он собирал секретную информацию и создавал «учение». Нет ничего более ценного и драгоценного в мире, чем духовные знания! Они дают познание вечности и бессмертия! Всё остальное – суета, мелкотемье, бренность и скука, скука…

В своих путешествиях Гурджиеву доводилось находить в далёких тайных монастырях или приобретать на восточных рынках древние рукописи, инкунабулы, в которых фиксировались уникальные знания; это – самое настоящее сокровище, доступное далеко не всем; люди не понимают…1

И вот передо мной однажды оказались православные книги… Что-то случилось со мной, что-то во мне «включилось», я «получил доступ»… Текст был на церковно-славянском языке, но я сумел его прочитать. И вдруг понял, что держу в руках настоящий бесценный клад! Он мне достался в наследство от древних старцев. Фактически, это была тайнопись. Да, слова вроде читаемые, но они плохо доходят до сознания «рядового» искателя, - до меня же «дошли» и «проникли»… И далее – и озарение, и восторг, и открытие, и восхищение, и «дрожание», и сам факт «обладания» этим сокровищем! И! И! Оказывается, одни и те же слова могут воздействовать на человека на очень глубоком, эзотерическом уровне, а могут остаться «простыми», «закрытыми»; возбуждать или оставлять равнодушным…

В общем, на первый взгляд, скучные, нравоучительные, утомительные церковно-славянские тексты вдруг ожили и осуществили тайную передачу, посвятили меня в священный Свет Знания. Они открыли свои секреты, чем я и делюсь в этой своей работе уже со своим читателем…

Найдите в откровениях православных старцев россыпи драгоценных камней, насыпи бриллиантов и золотой пыли. Найдите бесценные свитки и грамоты.

Ищите. «Раз, два, три, четыре, пять… - я иду искать».

А если не найдёте здесь духовного клада, я не виноват. Значит, вы закрыты или заблокированы для тайнознания сами. Автор не виновен.

ТОМ I. ЭЗОТЕРИКА БЕСОВ

ВВЕДЕНИЕ

Вопрос происхождения и существования бесов – по-другому их называют «тёмными духами», «падшими ангелами», или «демонами» - относится исключительно к духовному познанию и, в особенности, - познанию в русле христианской мистики. Впрочем, некоторые виды бесов способны при определённых условиях открыться («показаться») и обыкновенному человеку, при которых тот тем или иным образом начнёт ощущать, переживать конкретные влияния, будет воспринимать беса как реальную и вполне разумную силу или сущность. Люди издревле знали о существовании бесов! Отсюда в славянском фольклоре есть и такие их именования, как: «чёрт», «нечисть», «лукавый», «злыдень», «упырь», «тварь», «нежить», «лярва», «нелюдь»… Что дополняется и прочими названиями, соотносящимися уже с конкретной средой обитания (беса); это - и «водяной», и «русалка» (духи воды), и «леший» (злой дух леса), и «домовой» («домовик»), и «банник» (последние два обитают в жилище людей), и т. д. В рамках той или иной этнокультуры и географии существует и масса других имён и определений разного рода бесов. Однако сейчас (под воздействием так называемой «поп-эзотерики» и «экстрасенсорики») принято более говорить о «призраке», «монстре», «негативной сущности», «неорганике», «союзнике», «теневике», «подсадке», «привидении», «энергетическом вампире», «летуне» («флайере»), «олли», «люцифаге»…2

Можно по-разному относиться к данному феномену – заведомо отрицать, принимать на веру, иметь скептическое отношение; видеть в нём только элементы человеческой психики, художественные образы или сказочные персонажи; можно даже «познакомиться» с бесом «лично»: иметь его «видение» или «галлюцинацию» и начать сомневаться в собственной вменяемости, адекватности… В любом случае понятие о «бесах» вообще существует во всех культурах и у всех народов. В каждой же эзотерико-религиозной традиции это – «особое» знание и «мистическое» познание, скрытое, недоступное для всех остальных…

Но всё-таки «что» эти «сущности» из себя представляют? Насколько они реальны, самостоятельны и влиятельны?

Как минимум, они реальны хотя бы потому, что существуют в нашем сознании в различных формах, образах, персонификациях, проекциях – и соответственно несут собою определённые смыслы, а значит, - психологически воздействуют. В действительности же «бесы» связаны с более глубокими секретами и загадками сознания «вообще» - всякого сознания, сознания всех живых существ, живущих на Земле, сознания самой планеты! - они связаны с «тайнознанием»…

И здесь следует сделать ещё одно вступление…

Наш читатель вправе согласиться или не согласиться с авторским тезисом, но его категорическое утверждение будет следующим:

Что касается исследования и глубокого познания самой человеческой личности, то религиозное познание всякого человека гораздо выше и глубже, чем любое «научное» познание его (на всех уровнях – психологическом, медицинском, биологическом…). Поскольку религиозное познание апеллирует к самой глубинной природе человека, а именно - к его сознанию. Сознание – первично! Всё определяет сознание. Всё вообще происходит из сознания. И Религия же открыла нам великую Тайну, в чём заключается само это Сознание – открыла в восприятии и переживании многих людей. Этот опыт един и всеобщ…