Библиотека современной литературы. Выпуск 5 - страница 7



Примеров такого взаимодействия народов на территории России предостаточно. Вот эта-то вековая кристаллизация личности, происходившая не без влияния других народов, и выковала особый русский характер, его разнообразие, гибкость и непредсказуемость, ибо он впитал особенности национального характера других народов. К сожалению, не только хорошие, но и плохие.

Поскольку романтизм-идеализм русских многогранен и вмещает сразу многие качества, то русские, как никакая другая нация мира, способны вместить другие народы с их разным менталитетом, традицией, принципами и устремлениями. То есть они дают поместиться в своей душе и другим народам. Вмещаемость души у русских обнаруживает себя и такими качествами, основанными на христианской вере, как сострадание и сочувствие. Следствием этого и является проявление гибкости, покладистости, добродушия и отходчивости.

7

Очень мало народов в мире, которые, несмотря на романтичный нрав, как и русские, способны терпеть чуждые парадигмы, которые перемалывает в своих жерновах самобытность, уникальность русских людей. В результате этого негативного процесса русские люди ломаются, «заболевают», потому что теряют данные им Создателем оригинальность и неповторимость характера, выкованного и сформировавшегося в заданных исторических реалиях. Нутро, душа русских выхолащивается, они становятся копиями, «штамповками», что ведёт к деградации всего общества – как властителей, так и всех категорий населения, «подстриженных под одну гребёнку». Но только в психбольнице все имеют один вид и одни мысли. На кладбище их вовсе не имеют.

Процесс давления на индивидуумов убивает (внутренне или внешне) уникальных, самобытных людей, а без них невозможна модернизация общества, его поступательное движение вперёд. Ведь красивый фасад и есть фальшивка, которая никак не способна прикрыть сущность происходящих явлений, событий, а особенно людей, действующих в них и через них. Всё гнилое и некрасивое очень быстро и неожиданно имеет тенденцию появляться из-за фасада и делать его «строителей» глупыми и жалкими в глазах всех умных и здравомыслящих людей.

А может быть, можно стоять, не идти вперёд? И такое наша «история проходила». В те периоды времени в России наступали либо смутные времена, либо откат назад – в варварство. Но в современных условиях глобализации, учитывая сохранившийся менталитет имперских амбиций, стагнация нереальна. В современных условиях глобализации ни смуту, ни варварство не потерпят ближайшие к нам европейцы, воспользуются как поводом, чтобы владеть территориями России.

В чём суть революций? Например, как историки объясняют Французскую революцию? Будто бы народившаяся буржуазия не вмещалась в рамки дворянского феодализма. Но это лишь следствие глубинных процессов, происходящих на почве национальной особенности французов. А причина опять же в национальном характере, где превалирует романтизм, который под влиянием немецкого и английского народов приобрёл небольшую прагматичную окраску.

Прагматичный романтизм – взрывоопасная смесь, где идеализм его обладателя настойчиво требует к себе эгоистичного внимания, а если этого нет, то его капризный обладатель способен на вражду против тех, кто его отнял. Французы, представители буржуазии, усилившись, уже не хотели делить благоволение короля между собой и дворянством. Если король не способен любить только буржуазию, одарять только её представителей, то его нужно заменить другим властителем. Потому-то и случилась там революция в восемнадцатом столетии. Не внешние обстоятельства двигают историю, а внутреннее содержание характеров их народов, особое превалирующее качество их личностей. Внешнее происходит от внутреннего, подобно тому как слова и поступки есть плод мыслей и чувств.