Но кем оказались эти верующие? Это как раз те, кто в глазах мира являются людьми никчемными, немудрыми, не способными возвысить себя над другими; к их мнению мало кто прислушивается потому, что их голос не имеет влияния и значимости. Но именно эти люди открывают для себя в проповеди Евангелия ту значимость, которую они имеют в глазах Божьих – можно ли удивляться тому, что и они любят Бога в ответ на Его милость к ним. Бог на деле доказал Свою любовь к виновному перед Ним человеку и теперь можно только или принять эту любовь, или отвергнуть. Для одних спасение становится неизбежным, единственным выходом, потому что они видят также и неизбежность суда над собой в случае отказа от спасения. Во Христе они видят единственный путь, по которому им только и возможно идти. Отлично зная, что это такое – широкие врата и пространный путь, ведущие в погибель, – они в ужасе бегут от них к узким вратам – к Иисусу Христу, – потому что осознание тяжести их вины не дает им спокойно и беззаботно следовать к широким вратам погибели после того, как они увидели в Иисусе Христе свое искупление,. Они глубоко смиряются перед Богом, потому что осознают, что только в Его власти спасти их и что только Его милость способна дать им прощение. Гордый человек всегда будет требовать от Бога признания его заслуг, но вместо этого Бог Своею силой возвышает немудрое мира, незнатное, немощное и уничиженное – возвышает по той причине, что таким людям абсолютно нечем возвысить себя самих даже в собственных глазах, а не то, что перед другими людьми:
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет.5:5—6, Пр.3:34). Без смирения перед Богом невозможно обрети Его благодать, потому что гордое сердце никогда не будет иметь благодарности к Богу и оно не способно любить Его за все то, что Он делает для человека. На пире у Царя могут возлежать только те, кто будет не только искренне благодарен Ему за приглашение на пир, но почтет для себя это приглашение величайшей честью и возлюбит Царя, пригласившего его, всем своим сердцем, понимая, что присутствует на царском пире не потому, что достоин этого, а только потому, что Царь милостив и что таково было Его благоволение.
Человек виновен перед Богом и это – реальная вина, которая влечет за собой реальное наказание. Преступление уже совершено и справедливый приговор уже вынесен, поэтому наказания избежать невозможно. Спасение от неизбежности наказания есть только одно – помилование, причем это помилование нельзя заслужить хорошим поведением и обещанием впредь совершать только добрые поступки. Осознав реальность бытия Бога, человек понимает при этом, что никогда и ничем не сможет оправдать себя перед Ним. Ощущение неотвратимости Божьего справедливого возмездия – единственно правильное состояние души грешника, которое одно способно просветить грешное сердце жаждой помилования. Грешник обречен, но вдруг каким-то образом обреченного на наказание грешника достигает весть о том, что Бог в Своей милости не требует от него совершения каких-то дел для искупления своей вины и, более того, Бог даже не тратит время на то, чтобы ждать исправления грешника, а «Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8)
