4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся. (Обязательно, с точки зрения утопизма Иисуса, плачущие получат за свои страдания утешения).
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Обязательно, с точки зрения утопизма Иисуса, кроткие получат за свои страдания наследуют землю, что немаловажно в период, когда безземельных крестьян становилось всё больше и больше).
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Ищущие правды, «насытятся»).
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. (Милостивые – кроткие, выражающие радость и удовлетворение любыми условиями жизни).
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. («Чистые сердцем» увидят бога).
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. (Миротворцы будут называться «сынами Божиими).
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. (Кто был изгнан за правду, окажутся в «Царстве Небесном»).
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. (Все те, кто поддерживает утопизм Иисуса, будут гнать и поносить, однако потом они за свои мучения получат вознаграждение).
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. (Награда – вечная жизнь в праздности на небесах).
13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. (Данные ученик станут «солью земли»).
14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. (Данные ученики – «свет мира», перекличка с зороастризмом. Иисус призывает не скрывать новое учение).
15 И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. (Между христианством и ессейским учением были, однако, весьма существенные различия, самыми главными из которых являлись вера христиан в уже совершившийся приход мессии – Иисуса, отсутствие замкнутости первых христианских общин, стремление к широкой проповеди).
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Свет – олицетворение добра, перекличка с идеями зороастризма, для прославления «Отца вашего Небесного» – Ахуры Мазды).
17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. (Утверждение о том, что миссия Иисуса – не нарушить закон (Тору), а исполнить этот закон, так как в иудаизме уже присутствовала идея мессианизма, заимствованная из зороастризма).
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё. (Аллегорическое указание, что всё должно исполниться).
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. (Указание о том, что будет с тем, кто нарушит приведённые выше заповеди).
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. («Царство Небесное» – место обитания Яхве).
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. (Ссылки на древние законы и необходимость проведения суда над нарушителями законов).
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. (Установление необходимости проведения судов над нарушителями законов. «Рака» – пустой человек; «синедрион» – верховное судилище. Геенна (евр. «Гей-Хинном», то есть долина Хинном или Енном) – долина к югу от Иерусалима (Нав 15:8), в которой идолопоклонствующие иудеи сжигали своих детей в честь идола Молоха. Царь Иосия, истребляя идолопоклонство, осквернил это место (4 Цар 23:10). Имеется версия, по которой эта долина была превращена в свалку мусора и нечистот, где поддерживался постоянный огонь для их уничтожения. Место это, впоследствии называемое геенной огненной, стало символом вечного мучения, «где червь не умирает и огонь не угасает». В Новом Завете употребление Иисусом Христом этого слова является иносказательным обозначением ада).
