Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - страница 8

Репутация отца Сергия в кругу московского духовенства была столь высокой, что в 1913 году, в преддверии торжеств, посвященных трехсотлетию Дома Романовых, вместе с иеромонахом Иоакимом он был избран депутатом для принесения поздравлений Его Величеству[35]. В 1914 году ко дню рождения государя – 6 мая – отец Сергий был награжден камилавкой.

Через два месяца началась первая мировая война. Новодевичий монастырь принял самое непосредственное участие в постройке, затем в содержании лазарета Покровской общины. К трудам священнослужителей добавилось посещение и окормление раненых, сестры дежурили в лазарете и шили обмундирование.

Объем пастырских трудов отца Сергия с годами неизбежно расширялся, усиливался и сокровенный молитвенный подвиг. «Желаю Вам, отче святый, – писал ему в 1915 году епископ Макарий (Павлов), – внутренно продолжать работу над собою, чтобы по своим понятиям, образующимся на чтении Слова Божия, делать свое пастырское дело лучше и с усилием осуществлять в жизни истинный смысл учения Иисуса Христа».

Глубокое знание богослужебного устава, благоговейность служения священника были отмечены священноначалием, преподавшем священнику благословение Святейшего Синода с грамотою. Как пастырю уже опытному отцу Сергию доверялось обучение священнослужению молодых собратий, которые направляемы были после хиротонии для прохождения сорокоуста[36] в Новодевичий монастырь. Среди них были и будущие архиереи, в том числе архиепископ Филипп (Гумилевский), воспринявший у отца Сергия благоговейность священнослужения.

Самоотверженные усилия и отца Сергия, и многих преданных чад Русской Православной Церкви, положенные на созидание и укрепление христианских основ жизни общества, сохранение своего Отечества в мире и вере, посеяли добрые семена, которым еще предстояло взойти в другую эпоху. А в начале XX века пастырям приходилось трудиться, невзирая на зловещие признаки приближения всенародных бедствий. Тогда никакие усилия Церкви уже не могли их предотвратить, утишить «взбаламученное страстями человеческое море»[37], развенчать обольщение призраками свободы, равенства и братства, втянувшее русский народ в водоворот событий, разрушивших Россию, опустошивших Православную Русскую Церковь, принесших кровавые испытания ее чадам.

Конец России как великой православной державы ознаменовал Февральский переворот.

С февраля 1917 года новые правители России двинулись по пути противостояния ведомой Христом Спасителем Церкви. Под шум всеобщего оживления и суеты Временным правительством был предпринят ряд решительных шагов по реформированию Церкви, в программу которого входила замена состава Святейшего Синода и части епископата. За полгода были смещены с кафедр двадцать видных иерархов, «старых», как наиболее консервативных. Первыми удалены были Санкт-Петербургский митрополит Питирим (Окнов) и Московский митрополит Макарий (Невский), уволенный «за преклонностью лет». Инициатором смещения был назначенный правительством обер-прокурор В. Н. Львов, объявивший Синоду, что считает себя облеченным «всеми прерогативами прежней царской власти в церковных делах»