Для этого, во-первых, вам нужно быть уверенным, что человек хочет правильного. Для того, чтобы ему довериться, чтобы разрешить ему влиять на себя, нужно быть уверенным в его помыслах. Нужно уже в этот момент быть с ними согласными, а для этого нужно уже иметь с этим человеком некое общее правильное, которое совпадает у вас. Ну и, во-вторых, что следует из первого, нужно знать, ради чего меняться. Должна быть какая-то цель для этого, какой-то смысл.
Есть, правда, кое-что еще. Позволять себя изменять можно разным людям – и с разными целями. Совсем необязательно, чтобы это нужно было для того, чтоб учиться у них. Можно позволять изменять себя – позволить этот процесс, но без намерения измениться и достигнуть каких-то результатов. Например, “Воздействуй на меня как хочешь, попробуй, я разрешаю, – но становиться как ты не желаю!”.
Посему я выделяю еще одну границу – это граница синхронизации. Здесь речь о том, что можно не только позволять друг другу процесс исследования и даже изменения ментальностей друг друга, но и даже еще ЖЕЛАТЬ синхронизироваться друг с другом. Речь идет о сопоставлении ментальности – о заведении общих ценностей, убеждений, в которых оба согласны. Согласитесь, это тоже о близости: быть единоверцами, служить чему-то общему, верить во что-то одно.
Правда, именно с этой границей возникают определенные сложности. Например, синхронизироваться можно на разных уровнях – от общих привычек и речевок до представлений о смысле собственных жизней и о мироздании в целом. Второе, конечно, означает большую близость, чем первое. Но это самое второе часто или вообще не интересно людям (зачем думать им о смысле жизни и мироустройстве, если это сложно и портит цвет лица?), или они не знают, как об этом думать, им может не хватать умений мыслительных и техник. Да и нужно помнить об Интересе, который является необходимым условием продвижения на глубокие уровни. Так что достигать этого значительно сложнее, чем предыдущих. Это – целая отдельная работа.
Это, собственно, все про границы. Все основные моменты уже перечислены. Мы, конечно, к этим границам еще будем возвращаться.
Хочу подчеркнуть: тут самое важное – не сами границы и не их названия. Самым важным является та дорога, тот проход, тот коридор, который очерчивает цепочка этих границ. Например, для физического аспекта – от неприкосновенности через сексуальность к как бы единому телу. Ну и рассмотрите аналогичным образом дорожки-направления для двух других аспектов. Здесь не нужно циклиться на именно названиях и терминах: они условны. Главное – это вектор Вашего движения. Если хотите, обозначайте для себя на этом пути другие границы – метки преодоления. Главное – помните об определяемом цепочкой этих границ направлении, коридоре для движения.
А пока нужно понять взаимосвязь этих трех аспектов, о чем дальше и пойдет речь.
