Бог и миропонимание эпохи глобализации. Книга первая - страница 21

Чтобы понять, осмыслить, анализировать и делать какие-то выводы о божьем замысле, о периодах Его домостроительства, чтобы понять, как строились и прогрессировали отношения Бога с человеком, какова божественная цель, которая проходит сквозь тысячелетия от появления человека до конца его в вечности, мало знать историю всех религий. Для этого нужно знать суть и содержание всех религий, вероучений и вероисповедания этих религий, обычаи, традиции, культуру, искусство народов, нужно знать все священные писания. Но поскольку описать все это в одной книге невозможно, поэтому для истинного понимания той или иной религии необходимо отбросить на время все внешние атрибуты и обратиться к истокам. Таким истоком для всех религий являются божьи заветы. Сердцевиной всех религий, всех священных писаний являются божьи заветы. В сегодняшнем лексиконе слово «завет» с некоторыми погрешностями можно заменить словом «договор». Таким образом, божьи заветы есть договор между Богом и людьми, который регулирует отношения Бога и человека.

Чтобы попытаться понять, осмыслить, анализировать и чтобы сделать какието выводы о божьем замысле, о Его цели и воле, о божьем домостроении, необходимо ознакомиться со всеми заветами Бога в процессе эволюции человека, которые дошли до нас.

Но деликатность вопроса в том, что иудеи признают только Ветхий завет, где содержатся семь заветов, христиане считают Новый завет продолжением этих заветов – восьмым, сторонники ислама верят и с почтением относятся ко всем этим заветам, но считают, что они должны подчиняться божьему слову, которое записано в Коране.

Ветхий завет и Новый завет долгое время изучались верующими людьми, исследовались учеными, специалистами – теологами, атеистами. В Библии полностью прослеживаются периоды божьего домостроения, анализировано постепенное самораскрытие Бога, делаются попытки познания божественной цели, делаются попытки понимания Бога, но уже прошли тысячелетия, самораскрытие Бога продолжается. А жизнь не стоит на месте. Ведь независимо от желания иудеев Бог дал новую веру – христианскую, и позже, независимо от желания иудеев и христиан, Бог дал еще одну веру – Ислам.

Фактически все эти веры существуют в сегодняшнем мире, а юридически это дело Бога. Другой вопрос – как нам, людям, верующим в Единого Бога поразному – по-иудейски, по-христиански, по исламу и через другие Его заветы и религии, понять Бога и поклониться Ему, чтобы всем остаться в живых. В принципе, это тоже дело самого Бога. Но ведь сегодня мы еще не поняли Бога, мы не хотим понять Бога, мы не хотим исполнять Его заветы, заповеди, законы. Но мы хотим жить по-своему, не веруя, но восхваляемся своей верой, возводя свою веру в истину, мы готовы уничтожить «их Бога», но не знаем, что Он же и есть наш Бог, а «их народ» есть наши братья и сестры, дети наших предков Адама и Евы. Поэтому необходимо хотя бы в начале третьего тысячелетия от рождества Христова попытаться понять Бога уже с расстояния прожитых человечеством лет, на уровне сознания сегодняшнего среднестатистического человека планеты – не ученого, не богослова, не иудея, не христианина, не мусульманина, а обычного человека, верующего в Бога. Для этого необходимо ознакомиться со всеми заветами Бога по мере Его самораскрытия, в процессе эволюции человечества.