Бог и миропонимание эпохи глобализации. Книга третья - страница 15

Экклз вынужден признать, что психика вообще не является функцией мозга.

По его мнению, духовный мир человека и мир физических реалий, ‒ совершенно разные миры, которые лишь взаимодействуют и в какой-то мере влияют друг на друга. Нейрофизиолог, академик РАН и РАМН Пётр Кузьмич Анохин пишет: «Ни одну из мыслительных операций, которые мы приписываем «разуму», до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью мозга. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных, нематериальных духовных сил?». Разве эти высказывания ни есть вынужденные признания души у человека?! Ученый мир всё ещё боится прямо признать наличие духовного начала человека, но с каждым днём число ученых, вынужденно понимающих Бога, растет. Настанет время, когда не отдельные, а все ученые вынуждены будут признавать наличие души у человека. Но для нас важнее понимание выбора, который делает душа во взаимодействии со своим материальным телом. Мироздание сотворено, чтобы совершенствовалась душа, совершенствуя миропонимание человека, делая человека человечным – добродетельным, мудрым, Богу подобным наместником на Земле. Душа не может совершенствоваться на пустом месте.

Душа одухотворяет материальное тело, оживляет, постепенно в процессе жизни совершенствует тело, совершенствуется и сама душа, тело с душой от младенчества постепенно взрослеют, становятся зрелым человеком, наполняют сознание, воспитывается душа и человек становится умудренным, тело стареет и умирает. А умудренная и ставшая более совершенной душа покидает тело, но не умирает, а уходит в мир иной. Душа не стареет, а стареет материальное тело. Как мы видим, тело и душа нужны друг другу в период человеческой жизни. Мы узнали, для чего душе нужно материальное тело. Они вместе в результате взаимодействия порождают сознание у человека. В мире существуют две воли – божья – Творца мироздания, и сотворенного Богом человека с собственной волей.

Человек, имея свободную волю, всегда будет считать себя совершенным – умным, правильным, и будет действовать в соответствии со своими желаниями своей свободной воли и в этом его глубочайшее заблуждение и причины его страдания. Всё зло и страдания человека и всего человечества происходили и продолжают происходить из-за действия свободной воли под руководством несовершенного сознания и неразвитого ума. Свободная воля человеку дана Богом для того, чтобы он стал создателем и творцом, как Бог. Но человек, имея свободную волю, не различая добро и зло, может сотворить и создать такое, что может навредить и уничтожить все божьи творения. От действия свободной воли человека под руководством несовершенного сознания и неразвитого ума, что есть зло, может пострадать не только он сам и все окружающие люди, но и все божьи творения. Невоспитанная свободная человеческая воля, под руководством несовершенного человеческого сознания и неразумного ума, не различающая добро и зло, из-за желания удовлетворения прихоти жадности богатством, наполнила мир всевозможными оружиями уничтожения человека, и эти оружия способны неоднократно уничтожать не только все человечество, но и планету Земля. Человек и всё человечество страдают только от действия собственной воли, которая действует под руководством невоспитанной души и несовершенного ума. Бог оберегает Своё Творение – человека, и даёт ему правило правильной жизни в виде заветов и религий, где четко разделены добро и зло, и, воспитывая его душу, оберегает человека от злодеяний, которые приведут его к страданиям. Божья цель в том, чтобы человек в своей жизни не страдал от призыва своей несовершенной, невоспитанной души и воли. Божья цель ‒ в воспитании души человека, чтобы его воля призывала к правильным, праведным действиям и соблюдению божьих правил, соблюдая которые человек может стать человечным, Богу подобным и счастливым. Когда в мироздании совпадут божья воля ‒ цель Бога ‒ с желаниями человеческой воли, а это возможно, когда человек сможет понять истинно правильно Бога, тогда будет достигнута цель божья в воспитании человеческой воли и человек станет совершенным, мудрым, наместником Бога на Земле, не будет далее делать зло, а будет жить добрыми делами. Совпадение желания низшего начала «Я» человека с устремлениями его высшего начала – души, воспитанной духовно-нравственными ценностями правильно понятого Бога, есть признак совершенства, мудрости, человечности человека или признак становления наместника Бога на Земле. У совершенного, мудрого человека ‒ наместника Бога на Земле, свободная воля руководствуется выбором духовного ума, а не жадными желаниями интеллектуального ума.