Бог как реальность - страница 3

Этот список можно продолжать бесконечно. Человеку вообще свойственно отрицать именно то, что совершенно очевидно: так мы создает иллюзии, в которых живем, и которые расцветают в наших душах. Мы ищем Его, хоть и утверждаем вслух, будто не нуждаемся в Нем. Мы ищем Его, хоть и утверждаем вслух, будто уже нашли.

Вот только страх не дает найти Его, обрести Истинное понимание Природы вещей. Поэтому тот, кто называет себя верующим, удовлетворяется теми сказками, что рассказали ему, мифами об ангелах, о потустороннем мире, и о существовании Высших сил над облаками. Ему так легче: именно так создаётся ощущение Истины, будто она найдена. Так создаётся иллюзия, которая облегчает жизнь, вносит хоть какой-то смысл в существование.

А что неверующий? Давайте признаем, что он не верит не в Бога: он не верит тем доказательствам Его существования, что ему представляют. Он не верит всем тем людям, кто ему показывает Бога. Все боги, что ему представлены на выбор, не устраивают его ищущую натуру: они либо слишком многогруды и многоголовы, либо слишком антропоморфны. Но стоит только дать ему всего лишь намёк на Истину, как он откроет сердце своё, и проявит недюжиннее желание знать, понять, принять, и станет служить Истине до конца своих дней.

Но для этого нужно преодолеть страх. Это – задача из задач!

*

Давно известен простейший способ, как избавиться от любого страха: всего лишь посмотреть ему в глаза. Нужно шагнуть в отвратительную тьму, чтобы избавиться от ужаса перед нею, перед всеми ее звуками, скрипами, перед звоном в ушах, какой она вызывает. Страх преодолевается тогда, когда мы принимаем его всего, без исключения. Когда мы начинаем препарировать его, исследуя каждую частичку, каждую его пядь. Шаг за шагом, полушажок за полушажком нужно продвигаться во тьму, чтобы понять: скрипит старая ветка, воет ветер в трубе, а звон в ушах есть лишь реакция внутреннего уха на движение крови к слуховому нерву.

Со страхом и трепетом совершайте своё спасение – так говорят верующие! Оно все делают со страхом: лишь бы не спасаться, лишь бы не идти к Истине, потому что испытывают чудовищный страх. Почему, со страхом? Почему с трепетом? Не потому ли, что сама природа человеческой психики, оторванной от Вселенной, объята страхом? Не для того ли мы явились на Землю, дабы от страхов этих избавиться, чтобы придти в идеальное, райское состояние внутреннего равновесия?

Страх нас поглотил: он заставляет видеть картины страшные, сатанинские, дьявольские. Именно наш внутренний страх не дает нам преодолеть его, именно он заставляет нас найти подходящий истукан, чтобы излить на него свои чувства и эмоции, принести ему все положенные жертвы, воздать ему то, что мы воздать должны Богу Истинному. Мы сочиняем самим себе картины безрадостного существования грешного человека, должного истязать себя ограничениями и самообманами, чтобы, якобы, стать чище: потому что этого, якобы, требует от нас Бог. И вот ни в чем не повинный истукан вынужден лицезреть наше самобичевание во имя самого махрового самообмана, во имя призрачной идеи.

Но ведь в этом и есть отказ от Бога. В этом и есть проблема неразвитой, будто спящей психики, видящей себя в преломлении, а не там, где она действительно находится.

*

Видели когда-нибудь, как кобели делают свои дела на прогулке? Вот, вышел он на улицу, и мечется, выискивая, Бог знает, каких удобств, высунув язык, пристраивается то к кочке, то к кусту, прежде чем облегчиться. Пять минут, десять: что он ищет? Место? Ему плохо, ему хочется, ему невтерпеж, он тянет поводок, дышит, шипы строгача впиваются ему в шею, хозяин недоволен. Почему он не сделал все сразу? Ведь все для него: двор, газон, но ему нужны препятствия, преодоление сложностей. Ему даже кажется, что ему препятствует поводок, хозяин, тянущий его, запахи, звуки.