Во-первых, Адам-1 не увенчал процесс творения – он был промежуточным звеном и создан до животных: сначала Бог «…создал … человека из праха земного…» (Бытие, 2:7), затем «…образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных…» (Бытие, 2:19).
Во-вторых, Адам-1 не был уготован для управления миром, его изначальная роль была куда скромнее: «… Бог…поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Бытие, 2:15).
А что происходит в реальной жизни, если объем работы начинает превышать возможности персонала? Увеличивают штатное расписание: «Сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Бытие, 2:18)».
А в чем надо помогать Адаму в саду Эдемском? Только в одном, в уходе за садом: «…возделывать его и хранить его».
Выражение «помощника соответственного» означает, что таковой должен был по своим профессиональным и житейским навыкам соответствовать Адаму: быть способным к творческой работе и вменяемым для управления.
Но, как видно по тексту Библии, при подборе дополнительной прислуги вышла осечка: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку … но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Бытие, 2:19,20).
Дальше происходит удивительная для древних времен, но понятная сегодня операция: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие, 2:22).
Для чего современные ученые клонируют животных? – чтобы сразу заложить в потомство набор нужных качеств, чтобы новое творение было максимально подобно образцу, из которого оно получено искусственным путем.
Ева – это клон, ей были генетически вложены все умения и навыки Адама-слуги, и она сразу стала смышленым напарником для него. Получается, Бог создал женщину, чтобы она помогала в уходе за Эдемом, а вовсе не для продолжения рода. Этой паре он не говорил: плодитесь и размножайтесь, ведь дети, это заведомая потеря работника – женщины.
Если бы планировалось пополнение рабочей силы, то снова использовалось бы клонирование; и это логично. В замкнутой резервации, чем был райский сад, политика ограничения рождаемости – единственный способ контроля численности и качества обитателей колонии. Правда, возможен был и второй вариант – половое размножение. Но для этого Господь должен был допустить «грех» зачатия, чтобы популяция помощников увеличивалась естественным образом.
Все это наводит на мысль, что роль Адама-1 никак не вяжется со статусом вселенского венца творения. И в этом вся суть одного из грандиозных заблуждений, охраняемых Церковью: Адам Первый был сотворен как разнорабочий и охранник, а Ева была создана как помощник этому, в буквальном смысле, рабу божьему. Он не был венцом творения, он не был сотворен по образу и подобию Создателя, ему не была дана земля в управление, он был изгнанником, и по логике христиан – богоотступником…
Для заселения Земли и управления ею были предназначены только Адам Второй и его Ева Безымянная, на что они получили прямое одобрение и напутствие: «и благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте …над всею землею, и над всяким животным…» (Бытие, 1:28).
Именно эта пара имела санкцию на продолжение своего рода и «лицензию» на управление земным миром. Именно к ним и только к ним можно применить термин «Венец Творения». Причем женщина здесь представлена как полноправное творение Господа, а не как второсортный и ущербно-нечистый экземпляр человека, каковыми дочери Евы Эдемской по иудейской традиции считаются до сих пор.
