Читать онлайн Светлана Чойжинимаева - Болезни больших людей, или Что такое слизь?

У здоровых людей состояние дош неизменное, они живут долго, не ведая страданий болезней. Если доша изменяется, это вредит телу и требует лечения.

«Чжуд-Ши», Тантра Объяснений

Согласно представлениям тибетской медицины, основу жизнедеятельности организма человека составляют три начала (конституции), называемые доша: слизь, ветер и желчь. В зависимости от доминирования одного из них людей можно условно разделить на три типа: человек-ветер, человек-слизь и человек-желчь. Для каждого характерны соответствующие физические признаки, душевные качества и психологические свойства. Принадлежность к определенному типу (как правило, передаваемая по наследству) обусловливает и предрасположенность к тем или иным недугам.

Конституция слизь относится к холодному иньскому типу, поэтому и заболевания, возникающие вследствие ее возмущения, – болезни холода. Это самая проблематичная конституция, в тибетской медицине она называется «бад-кан». Слово состоит из двух частей: «бад» – вода, «кан» – земля. Таким образом, уже в названии конституции определены ее стихии: Вода и Земля. В «Чжуд-ши» о слизи сказано, что она маслянистая, прохладная, тяжелая, притупляющая, мягкая, прочная, клейкая. Как и всякая другая конституция, слизь присутствует в организме каждого человека; анатомически она включает в себя слизистые оболочки и органы, лимфатическую и эндокринную систему. Согласно тибетской традиции, область ее локализации – верхняя часть тела. «Слизь опирается на головной мозг, занимая место вверху тела», – так сказано в «Чжуд-ши».

Период, соответствующий слизи, – детство. В детском возрасте и особенно в первые годы происходит активное формирование организма, в частности иммунной системы. Именно тогда очень вероятна опасность возмущения слизи вследствие неправильного питания и образа жизни, что приводит к нарушению работы слизистых оболочек и лимфатической системы с развитием острых или хронических заболеваний, таких как, например, лимфаденит, синусит, фронтит, аденоиды и полипы в носу, бронхиальная астма. Поэтому так велика ответственность родителей за здоровье ребенка, за его будущее благополучие.

В медицинском трактате «Чжуд-ши» говорится о пяти видах слизи: Опора находится в груди и служит как бы фундаментом для других видов слизи; Разлагающая слизь находится желудке и воздействует на непереваренную пищу, ее функция – расщепление поступившей пищи; Вкусовая слизь находится на языке и отвечает за ощущение вкуса еды; Насыщающая слизь находится в голове и отвечает за органы чувств; Соединяющая слизь находится во всех суставах, она помогает им сгибаться и разгибаться.

«Слизь телу и душе дает крепость, насылает сон, придает терпеливость, делает суставы прочными, а тело – мягким и жирным» («Чжуд-ши», Тантра Объяснений). По европейской классификации людям конституции слизь соответствуют флегматики (греч. phlegma – слизь, мокрота). Это спокойные, уравновешенные, невозмутимые люди с крупным и рыхлым телом, обычно (но не обязательно) высокого роста. Они наделены большой силой и отличаются физической выносливостью, терпением, выдержкой, но склонны к пассивности, лени, часто нерешительны, медлительны в принятии решений и совершении поступков. Все новое они запоминают с трудом, но если уж что-то запомнили, то основательно и надолго, поэтому среди них много отличных профессионалов. Кожа у людей конституции слизь бледная и прохладная, ровная, плотная, суставы обычно отечные, тугоподвижные, моча светлая и со слабым запахом, язык обложен белым налетом, десны белесые, веки часто припухшие. Сон у таких людей долгий, глубокий и спокойный. Если человек не поспал положенных ему 8-10 часов, лучше не задевать его лишний раз – можно поссориться. Но вообще эти люди добродушны и миролюбивы, искренне доброжелательны к окружающим и умеют уважать чувства и мнения других. Они редко сердятся, не идут на обострение отношений, стараясь в любой ситуации сохранить мир. Симпатия к другим людям, дружелюбие – не притворство, а естественное свойство природы людей конституции слизь. Они испытывают постоянную потребность заботиться о других, излучают приветливость и радушие.

Если на работе возник конфликт, человек конституции слизь не станет спорить, размахивать кулаками, с пеной у рта доказывая свою правоту. Вместо этого он (или она) сядет за свой рабочий стол, на котором всегда стоит заветная кружка, сделает себе горячего сладкого чая и будет медленно пить его с какой-нибудь сдобной булочкой, пока не придет, наконец, в состояние умиротворения. С надежными и уверенными в себе мужчинами конституции слизь женщины чувствуют себя как за каменной стеной. Такой мужчина никогда не повысит голос и уж тем более не поднимет на жену руку. Люди-слизь любят делать все неторопливо и основательно, они двигаются и говорят не спеша, медленно едят. Любят, проснувшись, понежиться в постели, а затем обязательно выпить чашку крепкого кофе или чая. О таких людях говорят, что они долго раскачиваются.

Жажду и голод человек-слизь переносит легче, чем представители других конституций. Пищеварение и обмен веществ у него замедлены, аппетит устойчивый, но пробуждается постепенно. В состоянии Ян-возмущения конституции равнодушие к еде по утрам сменяется дневным и вечерним перееданием, которое грозит перейти в обжорство. При этом человек конституции слизь легко набирает лишние килограммы, от которых потом ему трудно избавиться. Несмотря на физическую крепость и внушительные размеры, эти люди теплолюбивы, часто мерзнут и кутаются. Отдыхать они предпочитают на юге, чтобы понежиться под жаркими лучами солнца, готовы лежать на пляже хоть весь день, с удовольствием прогревая свое массивное тело.

Такие люди выбирают работу, связанную с накоплением материальных благ. Они не возражают против того, чтобы целыми днями заниматься монотонным трудом, из-за которого человек конституций ветер или желчь вышел бы из себя. Они прагматичны и не склонны фантазировать, всегда полагаются на здравый смысл. В критические моменты умеют сохранять спокойствие и ободряют других. Человек конституции слизь любит накапливать и запасать богатства, дорожит своим имуществом. Он очень привязан к семье. Лучшее времяпрепровождение для него – долгий, неторопливый и задушевный разговор за чаем. Закутавшись в плед, он любит посидеть у камина, глядя на огонь. Поскольку эти люди принадлежат к холодной иньской конституции, созерцание огня доставляет им истинное наслаждение. Если представители других конституций во время отдыха предпочитают активные игры, долгие пешие прогулки, то эти благодушные увальни сидят все время у костра, а потом еще долго вспоминают, как прекрасно провели время. В нормальном, гармоничном состоянии своей конституции для них характерно умиротворение, светлое мировосприятие. Обладая большим запасом жизненных сил, они живут долго, имеют хорошее здоровье. В тибетской традиции этот тип считается счастливым.

Вместе с тем такие люди больше других склонны к полноте. Если их природная леность возрастает и они погружаются в полусонное состояние с единственной мыслью, что бы еще съесть, это приводит к нарушению конституции слизь. Тогда они производят впечатление вялых, пассивных и даже равнодушных. В данном состоянии проявляются и другие отрицательные качества, такие как занудство, жадность и надоедливость. Они становятся упрямыми, ленивыми и, наконец, просто скучными. В этом случае человек конституции слизь испытывает постоянную тоску и скуку, ему ничего не хочется и ничто не интересно, он делается апатичным. Появляется тяжесть в голове, отупение. Любовь к накоплению сменяется алчностью, практичность переходит в скупость, спокойствие – в равнодушие и бессердечие. Человек превращается в зануду, природное упрямство усиливается и становится невыносимым для окружающих. Человек не способен к принятию решения, не готов к переменам и постепенно погружается в оцепенение и спячку. Его жизнь становится все более однообразной, переедание принимает хроническую форму, и вот уже вес растет с угрожающей скорость, диеты не приносят результата – только чувство разочарования. При переходе конституции слизь в Инь-стадию человек прекращает борьбу с лишними килограммами и, махнув на себя рукой, впадает в безразличие.

Надо отметить, что значение имеет не только количество потребляемой пищи, но и ее характер. Бездумное сокращение рациона, неграмотный выбор диеты могут нанести существенный вред организму. Для того чтобы диета действительно принесла благо, нужно прежде всего знать, какие продукты можно потреблять, а какие следует исключить. Кроме того, существенное значение имеет способ приготовления пищи и время трапезы.

Продукты питания делятся на янские (согревающие) и иньские (холодные) – в зависимости от того, какую энергию они содержат: Ян или Инь. Первостепенное значение имеет вкус пищи. Считается, что человек распознает в себе энергию Инь или Ян именно с помощью вкусовых рецепторов. Как уже сказано выше, людям конституции