Босиком по лезвию клинка. Над бездною людских страстей - страница 11

– И какие же это сферы? – поинтересовался Семён.

– Четыре первые – физическое тело, эфирный двойник, астральный двойник и ментальное тело. Являясь дублями, они повторяют контуры первого тела. А три последние сферы – индивидуальная или человеческая душа «Манас», духовная – «Будхи» и божественная душа – «Атман» или истинное «Я». Они бесформенны, имеют форму яйца и являют собой кокон человека. Кстати говоря, вот тебе тема для размышления – подумай о происхождении слова «семья», и как-нибудь на досуге мне расскажешь. И ещё вникни в суть пословицы «Семеро с ложкой, а один с сошкой».

Обычно заходя в зал, ученики приближались к янтрам по часовой стрелке. Они учились синкретично воспринимать мир. Ударяли в колокольчики, прислушивались к их звучанию, одновременно вглядываясь в символы, принюхивались к аромату, исходящему от янтр, и проводили руками по раме, наощупь запоминая узор. Таким образом одновременно развивались обоняние, осязание, слух и видение. Обойдя все семь янтр, минут 15-20 сидели на скамейке, сложив руки в символе «Намасте» (со сложенными кистями рук перед сердцем). Всё это делали они с закрытыми глазами. Затем мысленно пытались несколько раз пройти по кругу, чётко вспоминая про себя проделанные ранее упражнения. Целью практики синкретичного восприятия мира является приобретение возможности пройти по этому же кругу в сновидении. Забегая вперед, скажу, что только спустя несколько лет упорных тренировок, Семёну удалось пройти его в сновидении, ощущая всё то, что ранее прочувствовал наяву. Таким образом он сформировал своё эфирное энергетическое тело. Так был воплощён в жизнь замысел учителя. Вениаминов научился передвигаться в сновидении, и перенёс туда свои органы чувств.

Для Семёна казалось странным, что учащиеся каждой из групп походили на братьев и сестёр. Они были схожи по поведению, манере одеваться и общаться. Он даже путал их имена и, к его удивлению, каждый охотно откликался на любое имя. Вениаминов привязался к старшему адепту одной из групп Василию Шихману. Тот был высокого роста, немного нескладный, с короткими русыми волосами, которые вихрами лежали на его голове. Небольшой нос на загорелом лице и огромные голубые глаза придавали ему какое-то миловидное и детское выражение лица. Длинные руки и бесшумная лёгкая походка, делали его движения парящими. Создавалось ощущение, что он не касается ногами пола. Улыбка и магнетизм Василия обезоруживали любого недоброжелателя. После занятий Шихман подолгу беседовал с Семёном, объясняя ему принципы и структуру построения школы, а также законы мироздания. Василий говорил:

– Обучение в школе платное. Новичков набираем до сотни человек в год. Плата за их обучение составляет основную часть доходов школы. Через год из каждой сотни остаётся человек 20-25 (они уже платят в два раза меньше новичков), и под них мы набираем новые группы. Ещё через год из этих 20-25 человек остаётся 10-12, которые уже ничего не платят, но на них ложится основная работа по школе. Все остальные адепты школы, находящиеся над ними, получают зарплату, и могут заниматься своим делом профессионально, не отвлекаясь на зарабатывание денег. Новичков в этой школе называют учениками. После сдачи определённых экзаменов и тестов они становятся студентами. Только получив определённый опыт и пройдя голосование школы, студенты становятся адептами, которые тоже делятся на две группы – просто адепты и старшие адепты.