– Милая Агата, – вдруг начал эллин. – Не суди строго глупого и злобного врага своего. С оружием в руках пришел мой отряд на ваши земли, в ваш лес. Вновь забрать в рабство, отнять дом и свободу вознамерилось мое эго. После этой прогулки я переменил свои ориентиры. Теперь мне понятна вся эта красота. Я не желаю вам зла. Простишь ли ты меня?
– Бесспорно, мы все прощаем вас. Действительно, со злобой явились вы сюда, но уходите с добрыми побуждениями.
– Впредь в ваш лес не ступит нога воина-гоплита.
– Чем же ты хочешь заниматься, рабовладелец?
– Ныне я не рабовладелец, а торговец. Много ягод и плодов даёт ваш лес, ароматные травы и чудесный мёд могут поставлять представители вашего племени в Пантикапей и даже в Элладу.
– Моё племя согласно торговать с вами. Наш дубовый лес готов стать дубовым рынком, если это принесет нам всем мир.
– Так будет теперь в ваших землях у полиса Фанагория гора Дубовый рынок, единственная большая роща среди бескрайней степи.
Можно идти наперекор людским законам, но нельзя противиться законам естества. Гора, скорее небольшой холм, Дубовый Рынок стала местом примирения рабовладельца и беглянки, вразумив своими красотами первого. Многие путники приходят в рощу, стоящую одиноким останцем древесной флоры на Тамани среди полей и сенокосов, со своими тревожащими размышлениями. Здесь они расставляют все за и против на чаше весов своей судьбы. Окружающая девственная природа помогает сделать человеку верный выбор. Вновь и вновь сотнями лет на вершине Дубового Рынка человек находит согласие между своим эго и окружающим бытием.
~~~
КРАПИВА ЖГУЧАЯ
Меот Маис, выкупивший свою свободу у эллина-рабовладельца, взял в пристрое своего ремеслённого дома четырёхколёсную тележку, на которой наёмные рабочие возили удобрения, опилки и подкормку, достал лопату и топор и отправился в лес за крапивой. Он поднялся на пригорок вымытой балки и сверху посмотрел на полис: рёбра и углы мокрых крыш, лоскуты огородов, смородину и яблони, каменные заборы и деревянные столбы-опоры. Омытая весенним дождём тропа убегала в сторону ольшаника, где произрастала большая популяция крапивы.
От полиса до крапивника напрямик было несколько десятков стадиев. Маис шёл по лесу не спеша, таща за собой тележку. В походе его сопровождал эллин-отрок, прозванный местными рабочими на меотский манер – Лик. Оживающие осинники и грабинники, покатые холмы – почти незаметные, словно дыхание спящего зверя – встречали путников. Пышная ранняя весна постепенно закрывала облезлый и облупившийся лес зеленью листвы. Стёрлась былая темнота и появлялась былая лазурь. Из-под тяжёлых красок тихо проступала правдивая весенняя красота. В возрождающейся нежности леса её движение вызывало сырой трепет непрочной светотени и обострение разных и свежих оттенков природы – пропитанных влагой покровов, волглой коры, трухи.
Такое широко распространённое растение, как крапива, находило у меотов самое разнообразное применение. Ей приписывали магические свойства, употребляли для лечения, а из прочных волокон изготовляли ткани. Погребения меотского воина устилали остатками тончайшей дорогостоящей крапивной ткани, которая должна была служить усопшему как защитные доспехи. В ремесленном доме Маиса преимущественно изготовляли грубую и простую ткань из крапивы для домашних нужд.
Крапиву на прядение Маис собирал весной. Этот готовый материал, о котором позаботилась сама Артемида, принеся осенние туманы и дожди, зимнее похолодание, весеннюю оттепель, произрастал в Боспорском царстве повсеместно.
