Божественный правопорядок. Истинный смысл жизненных явлений - страница 9
Аминь!
Все в жизни есть Всемилостивый Дар
Божественно-этическое поведение человека
Огненность духа, души, сердца, единого живого организма
Божественно-этическое поведение во всяком личностном жизнетворчестве возможно только через Божественную Троицу: Христа Спасителя молитвенного, Любовь Божественную, Божественные Законы Бытия.
Где бы ни жил человек, Божественная Троица присутствует в нем по Божественной Воле и животворит согласно личностной эволюционно-судьбоносной, жизнетворческой программе. Огненность духа, души, сердца, единого живого организма зависит от их взаимосвязи с Божественной Троицей. При этом:
• Дух един с Христом Спасителем молитвенным,
• душа – с Божественными Законами Бытия,
• сердце – с Божественной Совершенной Любовью.
Но все они связаны в едином жизнетворчестве с Всевышним Творцом Вечной Божественной Жизни. Их нельзя отделить друг от друга. Божественное предназначение:
• духа – постоянно пребывать в молитвенном настрое;
• души – взращивать Божественные Культуры законопослушно и закономудренно;
• сердца – возлюбить Всевышнего Творца превыше всех и вся.
Одно Божественное Предназначение не может быть без другого. И состояться в жизни они тоже не могут друг без друга. Ибо Христос Спаситель молитвенный не может творить без Законов Бытия и Божественной Совершенной Любви. Законы Бытия не состоятся без пречистой молитвы и Божественной Любви. Божественная Любовь должна быть Божественно-Закономудренной. Тогда единое Жизнетворчество Божественной Троицы может быть Универсально-Закономудренным, естественно-любвеобильным, прекрасно-совершенным.
Личность, стремящаяся к Богу Совершенному через Божественную Троицу, сможет жизнетворить Богоугодно, истинно-реально. Богоподобное жизнетворчество человека может состояться лишь тогда, когда он сможет быть в полной, постоянной, молитвенно-пречистой, закономудренно-любовной взаимосвязи с Божественной Троицей.
Личностные желания, мысли, чувства, слова, дела всегда, везде, во всем должны быть руководимы Божественной Троицей. Только тогда человек сможет быть на Божественном Олимпе. Стремление к самостоятельной жизнедеятельности личности должно быть не хаотичным и не как ей того захочется. Она (жизнедеятельность) должна удовлетворять насущные потребности единого живого организма на сиюминутный жизненный момент, согласно эволюционно-судьбоносной, жизнетворческой программе.