Читать онлайн Маргарита Акулич - Брест и евреи. История, холокост, наши дни

Брест. Фото Антона Бородачева. Источник: https://my-travel-diary.by/poezdka-v-brest-chto-posmotret.html

Город с невероятной судьбой

StevenKi. План Бреста в 1657 году. Источник: http://pogovorim.by/forum/viewtopic.php?f=1486&t=154033

Брест является очень древним и значимым беларуским городом. В период с 1446-го по 1569-й годы на его долю выпало 17 раз становиться местом, где проводились государственные сеймы ВКЛ и многочисленные сеймики. Именно в этом городе польским королем Ягайло и великим литовским князем Витовтом был разработан план битвы под Грюнвальдом, представлявшей собой генеральное сражение с крестоносцами. В городе Бресте имело место заключение знаменитой Брестской унии (1596-й год).

Судьбу Бреста называют невероятной, Он располагался на перекрестке эпох, государств, путей. У него были разные властители. Он и расцветал, и пребывал во мраке. Через Брест прокатилось огромное число войн, а разворот мирной жизни был таким, что ему неоднократно приходилось жить в новых условиях, абсолютно отличных от условий прежних.

Брест был и есть городом различных культур. Главные роли были то у поляков, то у русских, то у беларусов-литвинов. Когда в Бресте появилась крепость, на палитре его можно было наблюдать доминирование цвета защитного, потому что в городе были солдаты и офицеры, у которых на погонах были номера полка.

Влияние брестских евреев на жизнь города

Брестская крепость. Фото Антона Бородачева. Источник: https://my-travel-diary.by/poezdka-v-brest-chto-posmotret.html

В отношении брестских евреев можно сказать, что влияние еврейской общины на жизнь Бреста, начиная с 14-го столетия, было весьма существенным, поскольку еврейское население составляло порой более 50-ти процентов от всех жителей города.

Какими же были евреи в далекие исторические времена? Х. Зоненбергом, жителем Бреста времени монархии, в 1907-м году была описана иудейская История Брест-Литовска. Он написал о евреях как о мирных людях, которые крепко привязываются к месту, не проявляют политических активностей, но любят свою страну и не прощают изменников. Евреев отличает строгое соблюдение норм религии (иудаизма), любовь к знаниям (им нравится изучать книги). Они стремятся постоянно развиваться. Однако они зачастую вынуждены свое развитие прерывать из-за обрушивающихся на них несчастий, изгнаний, преследований. споров (обычно денежного характера).

Появление евреев в Великом княжестве литовском (ВКЛ) и их привилей

Виктор (Витовт) Чаропко. Великий князь Витовт. Источник: http://www.e-reading.club/chapter.php/1020852/0/Cherepko_-_Velikiy_knyaz_Vitovt.html

Никто толком не знает, когда в Бресте произошло появление евреев. Однако его расположение было на пересечении торговых международных путей. А торговля обычно без евреев не обходилась. Можно уверенно предположить, что в этом городе евреи очень давно появились.

Некоторые полагают, что появление и поселение первых евреев в Бресте произошло в начале 12-го столетия, им это было разрешено королем Владиславом Первым (1080—1102), поскольку евреи были гонимы из Германии.

Занятиями евреев в Бресте были ремесла и торговля. Их численность превалировала над численностью всех других жителей этого города. Но несмотря на это, политика их особо не волновала, и они в нее не стремились вникать.

Первыми местными евреями город назывался как Берестий. Позднее евреи, которым была близка немецкая орфография, назвали город Бриском (от польского «brzesc»).

В 1229-м году при князе Галицком и Волынском Данииле Романовиче Волынские земли стали объединенными и их составной частью оказался Брест. Много кто был приглашен князем в его земли (евреи, немцы, армяне) и получал льготы.

Евреи приглашались в Брест также и Великим князем Гедимином (1316—1341), овладевшим Брестом в 1319-м году. Он стремился призвать ремесленников и купцов поселяться в городе, а это были зачастую евреи, составлявшие солидную часть всего городского населения. В тот период Троки и Брест являлись уже главными из городов Великого княжества Литовского, в которых проживали евреи.

Известно доподлинно, что в 1388-м году (в июне) князем Витовтом именно брестским евреям первым из жителей Беларуси был дарован привилей. И лишь позднее его получили все остальные евреи ВКЛ.

Привилей был документом, регулировавшим порядок, в соответствии с которым рассматривались судебные дела между евреями и верующими-христианами, а также между иудеями (между ними самими). Дела между иудеями должны были рассматриваться в соответствии с еврейским правом в кагальных общинных судах. Благодаря привилею евреи стали отдельным сословием свободных граждан, которым оказывал покровительство сам великий князь, даровавший им свободу торговля и вероисповедания. Привилей касался всех без исключения евреев государства, он обеспечивал им преимущество широкой автономии в ВКЛ. Евреи были наделены рядом льгот.

О привилее 1388-го года можно говорить, как об уникальном источнике восточноевропейской истории и единственном юридическом памятнике еврейского народа того временного периода на новых заселенных им землях.

Преходящее еврейское счастье

«Белоруссия. Брест, ул. Совецкая». Фото Агуреева Ольга. Источник: http://www.vokrugsveta.ru

Как известно, еврейское счастье временно и преходяще. Это касается любых мест Речь Посполитая – не исключение.

В конце 16-го столетия – первой половины столетия 17-го произошло обострение отношений между иудеями и христианами. Христиане добивались того, чтобы для еврейского населения были введены новые ограничительные законы в торговле и ремеслах.

Из-за разногласий случились погромы в таких городах как Вильно, Брест (1637-й год), Люблин, Краков, Перемышль. В Бресте многое из того, что было украдено и уничтожено, в соответствии с высочайшим повелением было потерпевшим возвращено и возмещено. Но спокойная жизнь прервалась.

Между евреями и христианами было не только экономическое соперничество, но и религиозное. У учащихся коллегиума иезуитов появилась манера совершения набегов на иудейские кварталы. В 1680-м году имело место событие, когда воспитанники коллегиума в составе шести человек позволили себе ворваться в дом, где проживал Якуб Нахимович и до смерти избить его по голове палками, покалечить находившихся в доме трех его сородичей, и забрать из его дома имущество.

Брест как центр еврейства в ВКЛ. Изгнание евреев из Бреста и их возвращение

«Брест, откуда имя твое? Версии происхождения названия города»

Источник: http://brestcity.com/blog/brest-otkuda-imya-tvoe-versii-proisxozhdeniya-nazvaniya-goroda

Бресту было предначертано превратиться в центр еврейства ВКЛ. В 14-м – 17-м столетиях еврейская брестская община выполняла руководящую роль в жизни литовского и беларуского еврейства. Именно брестская община хранила в своих хранилищах грамоты, являвшиеся общими для всех евреев. Представители от общины города зачастую выступали в качестве ходатаев от еврейских общин, находящихся в ВКЛ.

Великолитовские евреи занимались ремеслами и торговлей, промыслами, а также сельскохозяйственными работами.

Теми из евреев, которые относились к самым зажиточным, брались на откуп мытники (заведения таможенные) и шинкари (заведения питейного типа). В Бресте они обычно, что называется, пускали свои корни. Некоторые из богачей держали откупы на великокняжеские доходы, иные владели селами.

В городе в 1623-м году имело место учреждение съезда ваада, являвшегося высшим органом самоуправления еврейских кагалов княжества. Съезд этот не раз впоследствии собирался. Лишь во второй половине 17-го столетия первенство это перешло к общине Вильно.

В отношении евреев Центральной Европы можно сказать, что они со времен, когда происходили крестовые походы, были гонимы. Они обвинялись во всех напастях. Например, когда была чудовищная трехлетняя эпидемия чумы, выкосившая в середине 14-го столетия огромную часть населения, стали ходить слухи, что евреями, якобы, в целях истребления христиан отравляются колодцы и распространяются болезни.

Большую часть городов Германии охватила болезнь юдофобия, евреев жгли, убивали, топили… Им из-за этого пришлось сниматься с мест и двигаться целыми группами, общинами в восточную сторону. Они брали с собой не только капиталы, но и традиции, а также свой уклад жизни.

У любого государства, если мыслить здраво, имеется потребность в людях, отличающихся предприимчивостью. Евреи были как раз такими людьми, они многое умели и были привержены к торговле. Из-за этого и ВКЛ и Польша открыли для них свои границы.

На новых землях со временем новоприбывшие евреи из-за их большого влияния поколебали имевшийся баланс. Постепенно шляхта и государство стали погрязать в долгах перед дававшими ссуды евреями. Возникла надобность в их дискредитации. Евреи обвинялись в колдовстве. А в 1495-м году по приказу великого князя Александра Ягеллона они были поголовно изгнаны из ряда городов, в том числе из Бреста.

Ситуация достаточно быстро сменилась на противоположную. От князя Александра в 1503-м году поступило разрешение на возврат иудеев в город.

Евреи Бреста в 16-м – 18-м столетиях

Археологічний музей «Берестя» (Берестя). Belarus / Brest / Берестя. Источник: http://wikimapia.org/6895180/uk

В 16-м столетии брестские евреи были важным звеном в импортно-экспортной системе торговли Польско-Литовской унии с Австрией и Германией, и они были собственниками шестнадцати процентов всей земельной собственности города и его окрестностей.