Историй, подобных Ундэр Баабаю много. В них эжином местности чаще всего становятся души людей, чья смерть или иное событие, связано с этим местом. Даже у Священного Байкала хозяйкой стала девочка Аба-хатан. «Байкал имеет личное божество, представляющее само олицетворенное озеро или море; такое указание подтверждается фактом, что ольхонские буряты приносят жертвы особой богине – хозяйке моря Аба-хатан, а также и некоторыми сведениями об особой богине дочери моря. Несмотря на своё имя „дочь моря“, однако, эта богиня земная, от неё зависят люди или, по крайней мере, женщины». [5]
Согласно буддийским канонам, сабдаками становятся не только, заслужившие того, умершие шаманы или обычные люди, но, и тенгрии из сферы богов или полубоги (демоны) асуры. Отдельной категорией враждебных человеку сабдаков считают голодных духов, на санскрите называемых preta – «ушедший» или бродящие неуспокоенные души. Фактически, это привязанные к месту призраки. Немаловажная деталь, сабдак у тибетцев описывается часто, как антропоморфный образ старухи.
Видимо, к этой категории духов, семейские (старообрядцы) относят – ночников. Днем ночники прячутся в полумраке придорожного леса, а ночью выходят к дороге, принимая разные обличья: бабушек, девушек, детей. Ночники питаются жизненной энергией людей, поэтому принимают столь безобидные образы. Согласившиеся их подвезти, часто попадают в смертельные аварии.
Один молодой бизнесмен со своим другом на трассе М55 вылетел в кювет примерно возле улуса Нуган в Тункинском районе, подробности аварии не уточнялись. Бизнесмен разбился, а друг, который сидел рядом, выжил. Когда приехали МЧС и «скорая помощь» друга привели в чувство. Он начал спрашивать про какую—то бабушку: «Помогите лучше бабушке, со мной все в порядке».
Те, кто были рядом, ему объясняли, что вас было двое только, водитель и ты. И тут этот мужчина начал объяснять, что за несколько километров до этого места, на дороге голосовала бабушка. Они ее посадили, ехали втроем, а потом разбились. Он даже не понял, почему улетели на прямой трассе.
Подобная авария произошла еще в 1990—х годах, погибли двое мужчин, а третий выживший, после реанимации также начал спрашивать про бабушку. Выжила ли она, утверждая, что посадили ее недалеко от места аварии.
Другой информатор рассказывает: «Этот случай произошел с моими родителями очень давно, лет 30 назад, но до сих пор вызывает у нас неимоверное чувство страха. Тогда родители были молодыми, возвращались домой из поездки (не буду указывать местность), на улице было уже темно. Когда они проезжали через мост, то под освещением фар, по дороге, они увидели нечто. Когда они приблизились, увидели, что это была женщина, в бурятском дэгэле (бур. – верхняя одежда, в виде халата с широким поясом).
Странно, но не было видно ее ног, у нее были длинные черные волосы. Моя мама рассказывала, что в то время они почему—то не испугались, подумали, что женщина идет пешком до нашей деревни, хотели ее посадить в нашу машину, но она никак не реагировала на возгласы и просьбу сесть в машину. Они проехали, и папа посмотрел в зеркало, но сзади ее не оказалось.
Спустя какое—то время, родители опять возвращались ночью домой. На этом же месте увидели ту же женщину, только на этот раз она ходила прямо посередине дороги, и не уступала им проезд. Когда они начали сигналить, то она резко повернулась и, похлопав нашу машину в правое крыло, исчезла.
