Carpe Diem. Лови момент, не будь ослом в погоне за морковкой - страница 6

В этой главе было определено две задачи юности: идеальная, выведенная самой природой, и промежуточная, возникающая на пути к ней; но ведь далеко не каждый стремится к достижению хотя бы второй. Я уже упомянул ранее о реакции «бей или беги» – и далее пролью свет на причины, по которым большинство не вступает в бой с настоящими причинами своего бедственного положения, а закрывает на них глаза и трусливо бежит прочь.

Вопросы кризиса личности, озвученные мною выше: «Кто я?», «Чего я на самом деле хочу?» и «Как этого достичь?», возникают на пути к удовлетворению высших потребностей в пирамиде Маслоу, потребности в познании, самореализации и самоактуализации, когда основные нужды для выживания уже удовлетворены. И причина неудач на поприще попыток ответить на них, как банально бы это ни звучало, заключается в неумении удовлетворять эти самые потребности. Неумение, которое, в свою очередь, является следствием зависимого поведения и, одновременно являясь его причиной, порождает порочный круг, замкнутую систему, не покинув пределы которой, дальнейшее развитие представляется невозможным. Как же появляется, формируется и закрепляется данная поведенческая модель, что она собой представляет и почему сложно переоценить ее негативное влияние?

Начать стоит с ретроспективы событий в мировой истории и истории нашей страны, которая сыграла огромную роль. Если обратиться к хронологии, то мы без труда обнаружим множество страниц истории, наполненных ужасными и трагическими событиями: длительный период рабства – крепостничества, государственные перевороты, изменившие облик мира революции, бесчеловечная репрессивная политика, нескончаемые войны. Все эти мрачные эпизоды объединяет одно неизменное условие – когда возникает угроза жизни и на первый план выходит вопрос выживания как биологической единицы, народа, нации, население вынуждено прилагать совместные усилия для борьбы за выживание. В таких условиях делом первостепенной важности становится удовлетворение низших и базовых потребностей: сохранение жизни и здоровья, поиск пищи, крыши над головой, безопасность и усиленная репродукция как ответ колоссальным безвозвратным потерям. Чтобы все это стало возможным и выполнимым в условиях постоянной, фоновой угрозы жизни, люди обязаны объединиться и отказаться от удовлетворения индивидуальных потребностей, перенести их на второй план, в значительной степени обесценить, делая их совершенно незначительными в данный период жизни, акцентируя и концентрируя все силы и ресурсы на коллективном выживании.

Это не вызывает никаких сомнений, вопросов и абсолютно оправдано в тяжелые времена и переломные исторические моменты, коих в XX столетии было в избытке. Однако настоящая трагедия заключается в том, что в посттравматический период не происходит проработки горького и тяжелого опыта случившихся событий. Не происходит по причине того, что власть имущие использовали и продолжают использовать машину пропаганды для культивирования в сознании населения состояния вечного противостояния, скорой войны, надвигающихся страданий, манипулируя болезненными воспоминаниями, воздействуя на центры негативных эмоций, не позволяя затянуться кровоточащим десятки лет ранам. Тем самым усугубляя посттравматическое стрессовое расстройство, создавая условия, в которых его терапия и приятие этого болезненного опыта представляется невозможным и не позволяет населению адаптироваться к изменившимся условиям существования, к мирной жизни. Вследствие чего продолжается подавление индивидуальных потребностей, внутренний конфликт нарастает. Нарастает оттого, что навыки обнаружения личностных потребностей атрофированы и не натренированы, а необходимость в их удовлетворении при этом никуда не исчезает. Скопившееся раздражение, достигая критической массы и не найдя себе выхода в созидательном и конструктивном русле, приобретает форму различного вида зависимостей, которые помогают, хоть и деструктивно, и на весьма короткое время, но снять это напряжение.