Цель жизни - страница 15

Раса погружается в каменоломни настоящего и прошлого, чтобы на основе труда тружеников всех народов и всех времён построить храм знаний, превосходящий храм Соломона во всей его славе, превосходящий всё, что когда-либо существовало на планете.

Пока накопление знаний шло так быстро в течение последнего столетия, ум учёного был сосредоточен на материальном проявлении. Он мудро и старательно искал причинно-следственные связи во всех физических направлениях, пока не достиг последнего остатка материи, простой «точки силы», и он не может идти дальше, пока не узнает источник и природу этой силы.

Как существуют малые циклы национального развития и развития расы, так существуют и большие циклы мирового развития – планетарные циклы. Если бы у нас была история Великого Цикла, предшествовавшего нынешнему – «старшего мира» (ii. Esdras vii. 13), на который есть многочисленные случайные ссылки в нашей Библии и о котором так положительно отзываются священные книги Востока, то мы бы обнаружили, что, хотя его люди достигли высокого состояния зрелости и духовности, они были на расовую ступень ниже нынешнего человечества.

Современные учёные возвращаются в истории Земли к тому времени, когда планета была туманной материей, плавающей в пространстве, и на этом они должны остановиться, потому что, следуя теориям относительно образования Земли, многие из них игнорируют идею Бога, Творца, и говорят, что всё является результатом естественного закона. При таком бедствии, как великое землетрясение в Сан-Франциско, даже духовенство объединяется в том, что Бог не имеет к нему никакого отношения, что это просто природное явление. Это всё равно, что сказать, что Бог не имеет никакого отношения к делам народов и людей, что естественный закон и явления природы – это всё, что есть. Им не приходит в голову спросить, что подразумевается под естественным законом.

Это правда, что всё следует определённой последовательности – причина и следствие проходят через всё, что мы знаем. Но давайте проследим ещё немного назад. Давайте обратим телескоп на космос. Далеко-далеко мы видим туманную массу, яркую и светящуюся, как пылающее солнце, но, внимательно наблюдая за ней, мы обнаруживаем, что можем смотреть сквозь неё на большое солнце вдалеке, как будто туманность была лишь тонкой вуалью над лицом звезды; таким образом, несомненно, доказывается, что эта туманная материя является тем, что было названо «светящимся газом».

Было выдвинуто множество теорий относительно этого светящегося вещества, и многие пришли к выводу, что это газ, нагретый до высокой интенсивности. В то же время они говорят нам, что он плавает в среде, которая в сто, а то и в тысячу раз холоднее, чем температура на северном полюсе. Но никто не попытался объяснить, почему этот светящийся газ, пронизанный холодом и плавающий в таком холоде, может оставаться нагретым до заявленной интенсивности. Они могут философствовать и пытаться объяснить, как можно сохранить сильное тепло, когда его пронизывает и окружает сильный холод, но факт остаётся фактом: ничто из известного человеку не позволяет газовому облаку оставаться нагретым в течение одной секунды в среде, столь противоположной теплу, не говоря уже о несметных годах, в течение которых оно, как предполагается, оставалось в таком состоянии.

Для того чтобы объяснить его светимость в таких условиях, мы должны искать что-то за пределами опыта повседневной жизни. Недавнее открытие радия, однако, свидетельствует о том, что для элемента природы возможно оставаться в светящемся состоянии, причём нагретым до определённой степени, которую не может погасить даже холод жидкого воздуха. Находится ли этот вновь обретённый элемент на границе между Духом и миром природы? Если мы обратимся к Библии, то найдём там множество рассказов о посещениях из мира духов, иногда в огненном пламени, как Бог явился Моисею в горящем кусте, и куст не сгорел. В других случаях, как говорят, личность посетителя была сияющей, как свет, или яркой, как солнце. Когда Святой из духовного мира входит в присутствие человека, пусть даже во тьме ночи, в самой тёмной комнате, тьма сразу рассеивается, и всё становится ярким и светлым. Яркость света видна не только духовным, но и естественным зрением. Мы читаем, что Бог есть Дух и обитает в свете, к которому никто не может приблизиться. Опять же, утверждение о том, что Словом Божьим сотворены миры, весьма категорично, и мы не можем поверить, что Бог сотворил что-то из ничего, поэтому Бог сотворил из Себя. И эта туманная материя, из которой образовались миры, есть субстанция духа, субстанция, которая является эманацией мысли о Божественном.