Человекономика как новый этап развития социально-экономических отношений - страница 3

Поэтому, применительно к предложенному процессу моделирования макроэкономических систем, с нашей позиции, необходимо скорректировать и добавить следующие аспекты:

– концептуально-мировоззренческий – это философско-социальный аспект, позволяющий выстроить целевую установку конечного назначения функционирования экономической модели. Пример, для обоснования данного предложения состоит в том, что около трех тысяч лет назад, на земле, сформировались для взаимно-противоположных мировоззрения. Первое выстроено на злонравие – основанное на нравственной оценке индивида своей жизни, где главный принцип существования это превосходство одной расы (рода) над другими и, следствие чего установление общественно-политического и экономического механизмов эксплуатации одного вида (homo sapiens) другим.

Другое добронравие – основанное на нравственной оценке человеком своей жизни по принципу каждой твари по паре и свое место в мироздании, устроенным творцом и вседержителем. Это основополагающее фундаментальное значение при выборе целеполагание моделирования экономических систем;

– социально-исторический – не в противовес автору, но с нашей позиции, это не менее важный аспект, так как он напрямую вытекает из первого. Объединение двух аспектов, обосновывается с той точки зрения, что история формируется как раз из выстроенных отношений в обществе, которое и определяет приоритетные направления развития;

– технико-технологический – в данном аспекте особое внимание необходимо сконцентрировать на направлении развития возникающего нового технологического уклада в рамках тенденций научно-технического прогресса. По нашему мнению процесс усложнения и оптимизации технологий в будущем будет только нарастать и приводить не только к повышению качества продукта/услуги, что отразится на качестве уровня жизни.

Это, в первую очередь приведет к высвобождению занятого в сфере производства материальных благ трудоспособного производственного и управленческого персонала. Весь вопрос будет заключаться в следующем. Куда девать эту массу людей и, в каких сферах деятельности необходимо будет его задействовать? Это вопрос недалекого будущего. Нам предстоит сделать, пожалуй, самый важный выбор при наступающем очередном технологическом и структурном бифуркационном скачке.

Либо мы идем по сложившейся техногенной дорожке и попадаем в трансгуманистическую сингулярность, уже выкладываемую современной толпо-элитарной системой, где, в конечном итоге, роль человека как биологического вида, уйдет на второй план, заменив его аватарами и сверхинтеллектом, что приведет к постепенному вымиранию вида человек. Либо необходимо уже сейчас, выстраивать другую, природочеловеческую систему и культуру мышления, где первоочередное место уделяется развитию личностного потенциала каждого гражданина, в общей совокупности (соборности) развития потенциала всего социума. Отсюда следует, что очередной социально-экономический уклад должен быть не технико-технологическим, а мировоззренчески-методологическим;

– конструктивный – здесь хотелось заострить внимание, что исходя из концептуально-мировоззренческого аспекта моделирования экономических систем, определение границ экономической системы должно как минимум заканчиваться глобальными международно-экономико-экологическими процессами и вплоть до границ биосферы земли.

Это сейчас становится все более очевидным, исходя из деятельности существующей модели либеральной экономики, основанной на линейном производственном цикле, и при этом порождающей чрезмерное и неограниченное потребление, что приводит к экологическому загрязнению.