Что такое буддизм - страница 2

В буддизме есть ряд практик, которые сильно различаются между регионами и культурными традициями. Но ключевой из практик можно назвать медитацию. Она призвана очистить психику и сознание, избавиться от аффективной окрашенности, уравновесить ум, успокоить его. Конечная цель медитативных практик – это вырваться из колеса сансары (цикла перерождений души) и достичь нирваны.

В буддизме отсутствуют понятия:

– ереси (по причине расхождений в разных текстах);

– сотворения мира;

– искупления грехов;

– вечной души;

– непременного отказа буддиста от других религий;

– разделения на верных и неверных;

– претензии на абсолютную истинность учения.

В целом, буддизм понимают как религию самоспасения, так как в нем нет понятия провидения (действий бога, направленных к человеку или человечеству). Каждый сам в ответе за судьбу своей души, никакие высшие силы не вмешиваются в жизнь людей.

Буддийское монашество

В буддизме широко распространено монашество, начало которому положил сам Будда Шакьямуни. Стать монахами могут и мужчины, и женщины. Они живут группами в монастырях или путешествуют вместе, но не отрешаются от внешнего мира и не становятся отшельниками. Напротив, они тесно контактируют с мирянами. Один из принципов буддийского монашества – аскеза. Монахи стараются обходиться наименьшим: одеждой и едой, пожертвованной верующими. Лишения у монахов не являются самоцелью. Они лишь учат обходиться простыми и действительно нужными для жизни вещами. Монахи (и монахини) обривают головы: это символ смирения, готовности оставить прошлое позади, отказа от тщеславия. Также они избегают украшений и носят простую одежду оранжевого или красного цвета: считается, что именно в такие цвета одевался Будда, достигнув просветления. Монахи должны уважительно и с почтением относиться к настоятелям своих монастырей. При этом они не обязаны слушаться их беспрекословно, а важные решения и вовсе принимаются после коллективного обсуждения. Свобода воли и деяний – ещё один из принципов монашеской жизни и буддизма в целом.

С самого начала своего существования буддизм получил серьёзную поддержку светской власти. Именно из среды аристократии (кшатриев) происходил легендарный основатель учения – Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии известность под именем Будды Шакьямуни. В поиске путей освобождения от уз страданий Сиддхартха испытал на себе изнурительные аскетические методы, но пришёл к выводу о необходимости искать освобождение внутри себя.

В предлагаемом очерке о жизни Будды, о появлении Будды в Индии и обстоятельствах, сопровождавших его, заимствованы преимущественно из Винай, или Кодекса нравственных и общежительных постановлений буддизма. Фактов, относящихся лично к Будде, немного: источниками при составлении биографии Будды были исключительно сочинения индийских буддистов, существующие в китайском переводе.

В половине седьмого века до Р.X. в северной Индии, на восток от нынешнего Ауда, при подошве Гималайского хребта, и, вероятно, в верховьях реки Гандаки, существовало владение Капилавасту. Оно населено было племенем шакья, потомками Икшвакулы, государя, царствовавшего в городе Поталаке. Дети Икшвакулы в следствие семейных неудовольствий принуждены были покинуть отечественный город и удалились на север. Поселившись у южного склона Гималайских гор, они мало-помалу образовали значительное народонаселение и управлялись старшим в племени родом, домом Готамы. Глава племени или государь жил в Капилавасту, городе, от которого в настоящее время не осталось никаких следов, потому что ещё при жизни Будды он был разрушен и жители его рассеяны.