Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - страница 27

Дыров же таким образом заговорил об услышанном:

– В мире есть две великие основы, которыми должен руководствоваться человек, строя любую линию своего поведения в любом важном деле. Первая – это судьба, то есть совершенно непререкаемая определенность, которая должна неизбежно направлять твои силы в определенное русло и способ переживания чувств в мире своего осознанного тела. Вторая основа – это совесть, или, другими словами, мера твоей осознанности, как носителя не личности, но проявления общего разума, не принадлежащего ни тебе, ни кому-либо другому в этом мире, но пронизывающего всех и вся, потому в действиях и решениях необходимо учитывать этих самых всех и вся.

Дети любят родителей – это судьба. Они просто не могут их не любить. Любовь из сердца не вырвешь. Она тебе дана по факту и в силу твоего рождения.

А вот служение государю – это совесть. Это действие определяется мерой твоей осознанности и понимания, что чувство долга, правильно примененное на службе, определит все дальнейшее течение событий твоей жизни в зависимости от того, насколько по совести ты поступаешь в тех или иных обстоятельствах. Не бывает, чтобы можно было отказаться от службы государю. Нет места меж небом и землей, куда можно было бы от этого убежать.

Таковы две великие заповеди.

Так что, служа родителям, не выбирают обстоятельства, а всегда безусловно радеют о них.

В служении государю без выбора обстоятельств всегда радеют за его дело. Такова полнота преданности.

В следовании заповедям собственного сердца огорчения и обольщения ничего не меняют в действиях, которые нужно делать. Когда знаешь, что поделать ничего нельзя, и спокойно принимаешь судьбу – это высшее выражение действия силы духа.

Будучи слугой государевым, конечно, получаешь поручения, с которыми не всегда можешь справиться. Делая их, должен полностью посвятить себя обстоятельствам дела, забыв о себе. И ключевое здесь в том, чтобы забыть о себе, ибо только тогда полностью посвятишь себя обстоятельствам дела. Откуда тогда достанет у тебя времени и душевных сил, чтобы хвататься за жизнь и бояться смерти?

Только так, только из такого состояния и отношения, вы, мой господин, сможете справиться с вашим делом.

Хочу рассказать, что сам слышал о подобных делах когда-то. Создавая отношения между двумя сторонами, можно их строить и основывать их на доверии, только если стороны находятся близко друг к другу. В этом случае нет нужды заранее обговаривать все возможные ходы и обстоятельства общения во взаимодействии.

Если же расстояния большие, тогда для выражения доверия пользуются письменными или устными словами. Слова кто-то должен передать. И одно из самых трудных в мире дел для посла – правильно передать слова, выражающие недовольство или удовлетворение.

Когда стороны довольны друг другом в отношениях, красивые слова всегда применяют с избытком, чтобы выразить удовлетворение или удовольствие от происходящего. А когда через слова хотят передать недовольство друг другом, то особо подчеркивают плохие стороны отношений.

А ведь любые преувеличения обязательно приводят к несвязности и непоследовательности. А несвязность и несогласованность в сообщениях разрушают взаимное доверие. Когда же доверие исчезает, возникает опасность для посланца, который должен передать слова. Потому есть такое правило: «Всегда передавай и описывай словами только самые простые обстоятельства, не пытайся создавать излишних украшений в речах с помощью слов, приукрашивая или оттеняя смыслы. Только тогда избежишь беды».