Cокровенное - страница 19

… Итак, когда появляется необходимость создать Материальный Мир, то Верховный Господь дает начало Своему частичному проявлению – Маха – Вишну, который в образе Каронодакашайи Вишну охватывает все Вселенные Мироздания, возлежа на многоглавом змее Шеше – Наге в Причинном молочном Океане Гарбхе [2, с. 403].

В состоянии полной отрешенности Каронодакашайи Вишну из Своих ноздрей и пор трансцендентного тела выдыхает бесчисленное множество вселенных, которые словно футбольные мячи плавают на поверхности Причинного Океана. А когда Каронодакашайи Вишну делает вдох, то все вселенные разрушаются, втягиваясь обратно в поры Его тела [27, с. 424].

В каждой же из материальных Вселенных Господь проявляет Себя в трех формах – главных божеств Вселенной, воплощаясь в виде Господа Брахмы, а также Господа Гарбходакашайи Вишну и Господа Шивы, которые отвечают за деятельность трех гун материальной природы. При этом Господь Брахма олицетворяет гуну страсти, Господь Гарбходакашайй Вишну – гуну благости, а отец материальной деятельности, Господь Шива, – гуну невежества. Поэтому материальную природу часто называют матерью, а Господа Шиву, стоящего у истоков материальной жизни – ее отцом.

Таким образом, воплощаясь в образе Господа Брахмы (вся жизнь Брахмы укладывается в один только выдох Маха – Вишну), Верховный Господь – творит, создавая и населяя Вселенную. В образе Господа Гарбходакашайи Вишну – поддерживает, а когда наступает срок (на исходе одного только дня Брахмы под влиянием ничтожно малой части гуны невежества огромная Вселенная погружается во мрак ночи) из Господа Санкаршаны Верховный Господь проявляется в образе Господа Шивы – Рудры и в разрушительном танце уничтожает (в этот период моря и океаны выходят из берегов, а бесчисленные живые существа, повинуясь воле вечного времени, исчезают в пучине разрушения Вселенной и в мире до Зари следующего дня Брахмы воцарится безмолвие до момента, когда Он вновь начнет создавать Вселенную) материальное Творение [18; 27; 25; 2, с. 494; 159; 257; 587].

Далее, в преддверии последующих актов Творения, Гарбходакашайи Вишну входит в каждую из вселенных в виде одной из Своих пленарных долей – Кширодакашайи Вишну и распространяет Себя в форме Сверхдуши – Параматмы, входящей в каждый атом Вселенной, в том числе и в сердце каждого живого существа [24, с. 100].

Воистину, целью материального проявления является предоставление обусловленной душе возможности осознать себя как неделимую частицу Бога, и, тем самым, достичь освобождения и возвращения обратно домой – к Богу [12; 24, с. 174; 97].

Поэтому в основе сотворения мира лежит добродетель, а причиной его разрушения является безверие. Вот почему на последнем этапе разрушения Вселенной все планеты погружаются в воды потопа, причиной которого является танец Господа Шивы. И это происходит в конце каждой эпохи, когда Маха – Вишну, поглощает всю проявленную Вселенную, втягивая ее в Себя обратно [18, с. 174, 303, 402].

Именно Воля Господа изначально начертала и запечатлела формы всех вещей, которые долженствовали проявиться из скрытного вида в явный. И Верховный Господь, управляя гунами материальной Природы, создает все великое многообразие Ее проявлений [18, с. 390].

Во Истину, Вселенная, построенная на Нем как на твердом фундаменте, дышит Его Жизнью в очерченном Им Пространстве [18, с. 16, 31]: